ه - أَهلُ الوَرَعِ
986 . الإمام الصّادق عليه السلام : فِيما ناجَى اللَّهُ عز وجل بِهِ مُوسى عليه السلام : يا مُوسى ، ما تَقَرَّبَ إِلَيَّ المُتَقَرِّبُونَ بِمِثلِ الوَرَعِ عَن مَحارِمِي ، فَإِنِّي أُبِيحُهُم جَنّاتِ عَدنٍ ، لا أُشرِكُ مَعَهم أَحَداً . « 1 »
و - مُعَلِّمُ القُرآنِ
987 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ ، وَتَواضَعَ فِي العِلمِ ، وَعَلَّمَ عِبادَ اللَّهِ وَهُوَ يُرِيدُ ما عِندَ اللَّهِ ، لَم يَكُن فِي الجَنَّةِ أَحَدٌ أَعظَمَ ثَواباً مِنهُ وَلا أَعظَمَ مَنزِلَةً مِنهُ ، وَلَم يَكُن فِي الجَنَّةِ مَنزِلٌ وَلا دَرَجَةٌ رَفِيعَةٌ وَلا نَفِيسَةٌ إِلّا كانَ لَهُ فِيها أَوفَرُ النَّصِيبِ ، أَو أَشرَفُ المَنازِلِ . « 2 »
ز - قارِئُ القُرآنِ
988 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إِنَّ عَدَدَ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ ، فَمَن دَخَلَ الجَنَّةَ مِمَّن قَرَأَ القُرآنَ لَم يَكُن فَوقَهُ أَحَدٌ . « 3 »
989 . عنه صلى الله عليه وآله : عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ ، فَإِذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قِيلَ لَهُ :
ارقَأ وَاقرَأ « 4 » لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةٌ ، فَلا تكُونُ فَوقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ . « 5 » 990 . سنن الدّارمي عن بريدة : كُنتُ جالِساً عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله فَسَمِعتُهُ يَقُولُ : . . . إِنَّ القُرآنَ يَلقى صاحِبَهُ يَومَ القِيامَةِ حِينَ يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ كَالرَّجُلِ الشّاحِبِ ، فَيَقُولُ لَهُ : هَل
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 80 ح 3 عن يونس عمّن ذكره ، مشكاة الأنوار : ص 95 ح 208 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 204 ح 8 .
( 2 ) . ثواب الأعمال : ص 346 ح 1 عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج 76 ص 373 ح 30 .
( 3 ) . كنز العمّال : ج 1 ص 512 ح 2272 نقلًا عن ابن مردويه وح 2273 نقلًا عن البيهقي وكلاهما عن عائشة .
( 4 ) . لعلّ الصواب : « اقرأ وارقأ » كما في الدرّ المنثور .
( 5 ) . بحار الأنوار : ج 92 ص 22 ح 22 نقلًا عن الإمامة والتبصرة عن موسى بن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الدرّ المنثور : ج 8 ص 450 نقلًا عن ابن الضريس عن امّ الدرداء من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه وآله نحوه .