904 . تفسير فرات عن أبي الدّرداء : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله تَلا هذِهِ الآيَةَ :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ »
فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : السّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ فِي يَومٍ مِقدارُهُ خَمسِينَ أَلفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يَدخُلَ الحُزنُ فِي جَوفِهِ ، ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ . « 1 »
16 / 3 ما يُوجِبُ تَفاضُلَ الدَّرَجاتِ
أ - المَعرِفَةُ
905 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إِنَّما يَرتَفِعُ العِبادُ غَداً فِي الدَّرَجاتِ ، وَيُنالُونَ الزُّلفى « 2 » مِن رَبِّهِم عَلى قَدرِ عُقُولِهِم . « 3 »
ب - العَمَلُ
906 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إِنَّ رَجُلًا أُدْخِلَ الجَنَّةَ فَرَأى عَبدَهُ فَوقَ دَرَجَتِهِ ، فَقالَ : يا رَبِّ ، هذا عَبدِي فَوقَ دَرَجَتِي فِي الجَنَّةِ فَقالَ لَهُ : نَعَم ، جَزَيتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَزَيتُكَ بِعَمَلِكَ . « 4 »
907 . عنه صلى الله عليه وآله : إِنَّ الدَّرَجَةَ فِي الجَنَّةِ فَوقَ الدَّرَجَةِ كَما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ ، وَإِنَّ العَبدَ لَيَرفَعُ بَصَرَهُ فَيَلمَعُ لَهُ بَرقٌ يَكادُ يَخطَفُ بَصَرَهُ ، فَيَفزَعُ لِذلِكَ فَيَقُولُ : ما هذا ؟ فَيُقالُ
هامش
( 1 ) . تفسير فرات : ص 350 ح 477 ، بحار الأنوار : ج 7 ص 199 ح 75 .
( 2 ) . الزُّلْفى : الحَظْوَة ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 382 « زلف » ) .
( 3 ) . تحف العقول : ص 54 ، تفسير نور الثقلين : ج 3 ص 147 ح 125 عن أنس ، بحار الأنوار : ج 77 ص 158 ح 144 .
( 4 ) . المعجم الأوسط : ج 7 ص 231 ح 7356 ، تاريخ بغداد : ج 7 ص 129 الرقم 3567 كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 9 ص 89 ح 25111 .