881 . عنه عليه السلام : وَفدُ الجَنَّةِ أَبَداً مُنَعَّمونَ . « 1 »
882 . عنه عليه السلام : وارِدُ الجَنَّةِ مُخَلَّدُ النَّعماءِ . « 2 »
883 . عنه عليه السلام - فِي قَولِهِ تَعالى :
« وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً »
« 3 » - : قَد أُمِنَ العَذابُ ، وَانقَطَعَ العِتابُ ، وَزُحزِحُوا عَنِ النّارِ ، وَاطمَأَنَّت بِهِمُ الدّارُ ، وَرَضُوا المَثوى وَالقَرارَ . الَّذِينَ كانَت أَعمالُهُم فِي الدُّنيا زاكِيَةً ، وَأَعيُنُهُم باكِيَةً ، وَكانَ لَيلُهُم فِي دُنياهُم نَهاراً ؛ تَخَشُّعاً وَاستِغفاراً ، وَكانَ نَهارُهُم لَيلًا ؛ تَوَحُّشاً وَانقِطاعاً ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُمُ الجَنَّةَ مَآباً ، وَالجَزاءَ ثَواباً ، وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهلَها ، فِي مُلكٍ دائِمٍ ، وَنَعِيمٍ قائِمٍ . « 4 »
884 . عنه عليه السلام - في وَصف أهل الجَنَّة - : ثُمَّ انتَهَوا إِلى خَزَنَةِ الجَنَّةِ ، فَقالُوا :
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ »
« 5 » . ثُمَّ تَلَقَّاهُمُ الوِلْدانُ يَطُوفُونَ بِهِم كَما يُطِيفُ أَهل الدُّنيا بِالحَمِيمِ « 6 » ، فَيَقُولُونَ : أَبشِر بِما أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ مِنَ الكَرامَةِ . ثُمَّ يَنطِقُ غُلامٌ مِن أُولئِكَ الوِلدانِ إِلى بَعضِ أَزواجِهِ مِنَ الحُورِ العِينِ ، فَيَقُولُ : قَد جاءَ فُلانٌ - بِاسمِهِ الَّذِي يُدعى بِهِ فِي الدُّنيا - فَتَقُولُ : أَنتَ رَأَيتَهُ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا رَأيتُهُ ، فَيَستخِفُّها الفَرَحُ حَتَّى تَقُومَ عَلى أُسكُفَّةِ « 7 » بابِها .
فَإِذا انتَهى إِلى مَنزِلِهِ نَظَرَ شَيئاً مِن أَساسِ بُنيانِهِ فَإِذا جَندَلُ اللُّؤلُوَ فَوقَهُ أَخضَرُ وَأَصفَرُ وَأَحمَرُ مِن كُلِّ لَونٍ . ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَنَظَرَ إِلى سَقفِهِ فَإِذا مِثلُ البَرقِ ، وَلَولا أَنَّ
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 10113 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 505 ح 9268 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 10115 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 505 ح 9270 .
( 3 ) . الزمر : 73 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 190 ، بحار الأنوار : ج 7 ص 207 ح 95 .
( 5 ) . الزمر : 73 .
( 6 ) . الحَمِيْم : القَريب المُشْفِق ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 255 « حمم » ) .
( 7 ) . الاسكفة : عَتَبَةُ الباب التي يُوطأ عليها ( لسان العرب : ج 9 ص 156 « سكف » ) .