د - أَهلُ المَعرُوفِ
852 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أَوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ المَعرُوفُ وَأَهلُهُ ، وَأَوَّلُ مَن يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ . « 1 »
ه - الفُقَراءُ المُهاجِرُونَ
853 . صحيح مسلم عن ثوبان مولى النّبيّ صلى الله عليه وآله : كُنتُ قائِماً عِندَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، فَجاءَ حِبرٌ « 2 » مِن أَحبارِ اليَهُودِ . . . فَقالَ : جِئتُ أَسأَلُكَ ! . . . فَقالَ : سَل ، فَقالَ اليَهُودِيُّ : أَينَ يَكُونُ النّاسُ يَومَ تُبَدَّلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرضِ وَالسَّماواتُ ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : هُم فِي الظّلمَةِ دُونَ الجِسرِ . قالَ : فَمَن أَوَّلُ النّاسِ إِجازَةً ؟ قالَ : فُقَراءُ المُهاجِرِينَ . « 3 »
854 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إِنَّ أَوَّلَ ثُلَّةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ الفُقَراءُ المُهاجِرُونَ ، الَّذِينَ تُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ .
إِذا أُمِرُوا سَمِعُوا وَأَطاعُوا ، وَإِن كانَت لِرَجُلٍ مِنهُم حاجَةٌ إِلَى السُّلطانِ لَم تُقضَ لَهُ حَتَّى يَمُوتَ وَهِيَ فِي صَدرِهِ ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعالى يَدعُو يَومَ القِيامَةِ الجَنَّةَ فَتَأتِي بِزُخرُفِها وَرِيِّها فَيَقُولُ : أَينَ عِبادِيَ الَّذِينَ قاتَلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَقُتِلُوا وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي ، وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِي ؟ ! ادخُلُوا الجَنَّةَ . فَيَدخُلُونَها بِغَيرِ حِسابٍ وَلا عَذابٍ ، فَتَأتِي المَلائِكَةُ فَيَقُولُونَ : رَبَّنا نَحنُ نُسَبّحُ لَكَ اللَّيلَ وَالنَّهارُ وَنُقَدِّسُ لَكَ ، مَن هَؤُلاءِ الَّذِينَ آثَرتَهُم عَلَينا ؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبارَكَ وَتَعالى : هؤُلاءِ الَّذِينَ قاتَلُوا فِي سَبِيلِي ، وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي .
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 4 ص 28 ح 11 عن عبد اللَّه بن الوليد عن الإمام الباقر عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 54 ح 1680 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 294 ح 913 ، الجعفريّات : ص 152 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله وليس فيه ذيله ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 377 ح 110 ؛ كنز العمّال : ج 6 ص 439 ح 16442 نقلًا عن أبي الشيخ في الثواب نحوه .
( 2 ) . حِبْر وحَبْر : العَالِم ( لسان العرب : ج 4 ص 157 « حبر » ) .
( 3 ) . صحيح مسلم : ج 1 ص 252 ح 315 ، صحيح ابن حبّان : ج 16 ص 440 ح 7422 ، صحيح ابن خزيمة : ج 1 ص 116 ح 232 ، السنن الكبرى : ج 1 ص 261 ح 798 ، المعجم الكبير : ج 2 ص 93 ح 1414 ، حلية الأولياء : ج 1 ص 351 .