سَيِّءِ الخُلُقِ ، أَكُولٌ ، شَرُوبٌ ، غَشُومٌ ، ظَلُومٌ ، زَنِيمٌ . « 1 »
804 . الدّرّ المنثور عن عبد الرّحمن بن غنم : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَوّاظٌ ، وَلا جَعظَرِيٌّ ، وَلا العُتُلُّ الزَّنِيمُ .
فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمِينَ : ما الجَوّاظُ وَالجَعظَرِيُّ وَالعُتُلُّ الزَّنِيمُ ؟
فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أَمّا الجَوّاظُ : فَالَّذِي جَمَعَ وَمَنَعَ ، تَدعُوهُ لَظى « 2 » ، نَزّاعَةً لِلشَّوى « 3 » . وَأَمّا الجَعظَرِيُّ : فَالفَظُّ الغَلِيظُ ، قالَ اللَّهُ :
« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ » .
« 4 » وَأَمّا العُتُلُّ الزَّنِيمُ : فَشَدِيدُ الخُلُقِ ، رَحِيبُ الجَوفِ ، مُصَحَّحٌ شَرُوبٌ ، واجِدٌ لِلطَّعامِ وَالشَّرابِ ، ظَلُومٌ لِلنّاسِ . « 5 »
805 . الإمام عليّ عليه السلام : أَوصانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله حِينَ زَوَّجَنِي فاطِمَةَ ، فَقالَ : إِيّاكَ وَالكَذِبَ ! - إِلى أَن قالَ - : وَاحذَرِ الغِيبَةَ وَالنَّمِيمَةَ ! فَإِنَّ الغِيبَةَ تُفَطِّرُ الصّائِمَ ، وَالنَّمِيمَةَ تُوجِبُ عَذابَ القَبرِ ، وَالمُغتاب هُوَ المَحجُوبُ عَنِ الجَنَّةِ . « 6 »
806 . الإمام الباقر عليه السلام : مُحَرَّمَةٌ الجَنَّةُ عَلَى القَتّاتِينَ المَشّائِينَ بِالنَّمِيمَةِ . « 7 »
هامش
( 1 ) . مجمع البيان : ج 10 ص 502 ؛ تفسير ابن كثير : ج 8 ص 219 عن عبد الرحمن بن غنم ، تفسير القرطبي : ج 18 ص 233 عن ابن مسعود وكلاهما نحوه .
( 2 ) . لَظى : اسم من أسماء النار ( النهاية : ج 4 ص 252 « لظا » ) وراجع : ص 444 ( الفصل الأوّل : أسماء جهنّم / لظى ) .
( 3 ) . الشَّوى : جِلد الرأس ، وقيل : أطراف البدن كالرأس واليد والرجل ( النهاية : ج 2 ص 511 « شوى » ) .
( 4 ) . آل عمران : 159 .
( 5 ) . الدرّ المنثور : ج 8 ص 247 نقلًا عن أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر ، تفسير القرطبي : ج 18 ص 233 عن ابن مسعود نحوه .
( 6 ) . مستدرك الوسائل : ج 9 ص 125 ح 10434 نقلًا عن لبّ اللباب ، بحار الأنوار : ج 77 ص 67 ح 6 نقلًا عن تحف العقول .
( 7 ) . الكافي : ج 2 ص 369 ح 2 عن محمّد بن قيس ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 209 وفيه « الفتّانين » بدل « القتّاتين » ، بحار الأنوار : ج 75 ص 267 ح 18 .