754 . عنه صلى الله عليه وآله : أَنَا زَعِيمٌ - وَالزَّعِيمُ الحَمِيلُ « 1 » - لِمَن آمَنَ بِي وَأَسلَمَ وَهاجَرَ ، بِبَيتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ وَبِبَيتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ . وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَن آمَنَ بِي وَأَسلَمَ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، بِبَيتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ وَبِبَيتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ وَبِبَيتٍ فِي أَعلى غُرَفِ الجَنَّةِ . مَن فَعَلَ ذلِكَ فَلَم يَدَع لِلخَيرِ مَطلَباً وَلا مِنَ الشَّرِّ مَهرَباً يَمُوتُ حَيثُ شاءَ أَن يَمُوتَ . « 2 »
755 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن يَضمَنُ لِي أَربَعاً بِأربَعَةِ أَبياتٍ فِي الجَنَّةِ ؟ أَنفِقْ وَلا تَخَف فَقراً ، وَأَنصِفِ النَّاسَ مِن نَفسِكَ ، وَأَفشِ السَّلامَ فِي العالَم ، وَاترُكِ المِراءَ وَإِن كُنتَ مُحِقّاً . « 3 »
13 / 3 مَن ضَمِنَ لَهُ الإمامُ عَلِيٌّ ( ع ) الجَنَّةَ
756 . الإمام عليّ عليه السلام : ضَمِنتُ لِسِتَّةٍ الجَنَّةَ : رَجُلٌ خَرَجَ بِصَدَقَةٍ فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ يَعُودُ مَرِيضاً فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُجاهِداً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ حاجّاً فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ إِلَى الجُمُعَةِ فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ فِي جِنازَةٍ رَجُلٍ مُسلِمٍ فَماتَ فَلَهُ الجَنَّةُ . « 4 »
هامش
( 1 ) . الحَمِيْل : الكَفِيل ( النهاية : ج 1 ص 442 « حمل » ) . قال ابن حبّان : الزعيم لغة أهل المدينة ، والحميل لغة أهلالمصر ، والكفيل لغة أهل العراق ويشبه أن يكون قوله « والزعيم الحميل » من قول ابن وهب [ أحد رواة الخبر ] ادرج في الخبر ( هامش المصدر ) .
( 2 ) . سنن النسائي : ج 6 ص 21 ، صحيح ابن حبّان : ج 10 ص 480 ح 4619 ، المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 81 ح 2391 ، السنن الكبرى : ج 6 ص 119 ح 11394 كلاهما نحوه وكلّها عن فضالة بن عبيد ، كنز العمّال : ج 1 ص 70 ح 274 .
( 3 ) . الزهد للحسين بن سعيد : ص 4 ح 3 عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام ، الكافي : ج 2 ص 144 ح 2 ، الخصال : ص 223 ح 52 ، المحاسن : ج 1 ص 70 ح 22 والثلاثة الأخيرة عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام من دون إسنادٍ إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 62 ح 1711 عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 69 ص 390 ح 61 .
( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 140 ح 384 .