فَلا يَفتَحُهُ إلّابِما يُعينُهُ ، ويَحفَظُ قَلبَهُ مِنَ الوَسواسِ ، ويَحفَظُ عِلمي ونَظَري إلَيهِ ، ويَكونُ قُرَّةُ عَينَيهِ الجوع . يا أحمَدُ ، لَو ذُقتَ حَلاوَةَ الجوعِ وَالصَّمتِ وَالخَلَوةِ ، وما وَرِثوا مِنها !
قالَ : يا رَبِّ ، ما ميراثُ الجوعِ ؟
قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، وَالتَّقَرُّبُ إلَيَّ ، وَالحُزنُ الدّائِمُ ، وخِفَّةُ المَؤونَةِ بَينَ النّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أو بِعُسرٍ .
يا أحمَدُ ، هَل تَدري بِأَيِّ وَقتٍ يَتَقَرَّبُ العَبدُ إلَيَّ ؟
[ قالَ : لا يا رَبِّ ] « 1 » ، قالَ : إذا كانَ جائِعاً ، أو ساجِداً . . . .
يا أحمَدُ ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ ، عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإن كانَ كافِراً تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالًا . « 2 »
13 / 2 مَن ضَمِنَ لَهُ النَّبِيُّ ( ص ) الجَنَّةَ
738 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن يَضْمَنُ لي ما بَينَ لَحْيَيْهِ وَما بَينَ رِجْلَيْه أضْمَنُ لَه الجَنَّةَ . « 3 »
739 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَوَكَّلَ لِي ما بَينَ رِجلَيهِ وَما بَينَ لَحْيَيْهِ تَوَكَّلتُ لَهُ بِالجَنَّةِ . « 4 »
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفين سقط من المصدر ، وأثبتناه من بحارالأنوار .
( 2 ) . إرشاد القلوب : ص 199 - 205 ، بحارالأنوار : ج 77 ص 22 ح 6 .
( 3 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2376 ح 6109 ، السنن الكبرى : ج 8 ص 287 ح 16671 ، مشكاة المصابيح : ج 2 ص 577 ح 4812 كلّها عن سهل بن سعد ، شعب الإيمان : ج 4 ص 236 ح 4915 عن جابر ، كنز العمّال : ج 15 ص 806 ح 43205 ؛ معاني الأخبار : ص 411 ح 99 عن أبي هريرة وفيه « ضمنت » بدل « أضمن » ، بحار الأنوار : ج 71 ص 272 ح 18 .
( 4 ) . صحيح البخاري : ج 6 ص 2497 ح 6422 ، مسند ابن حنبل : ج 8 ص 431 ح 22886 ، صحيح ابن حبّان : ج 13 ص 8 ح 5701 ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 399 ح 8065 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 606 ح 2408 نحوه وكلّها عن سهل بن سعد ، كنز العمّال : ج 15 ص 806 ح 43202 .