فَإِذا دَخَلُوها صارُوا عَلى طُولِ آدَمَ سِتِّينَ ذِراعاً ، وَعَلى مَلَدِ « 1 » عِيسَى ثَلاثاً وَثَلاثِينَ سَنَةً ، وَعَلى لِسانِ مُحَمَّدٍ العَرَبِيَّةِ ، وَعَلى صُورَةِ يُوسُفَ فِي الحُسنِ ، ثُمَّ يَعلُو وُجُوهَهُمُ النُّورُ ، وَعَلى قَلبِ أَيُّوبَ فِي السَّلامَةِ مِن الغِلِّ . « 2 »
7 / 2 العَقلُ
386 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام - : العَقلُ مَا اكتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ ، وطُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ . « 3 »
387 . عنه صلى الله عليه وآله : كَم مِن عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَمرَهُ ، وهُوَ حَقيرٌ عِندَ النّاسِ ذَميمُ المَنظَرِ يَنجُو غَداً ! وكَم مِن ظَرِيفِ اللِّسانِ جَميلِ المَنظَرِ عِندَ النّاسِ يَهلِكُ غَداً فِي القِيامَةِ ! « 4 »
388 . ربيع الأبرار عن أنس : قِيلَ : يا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ العَقلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ ؟ قالَ : ما مِن آدَمِيٍّ إلّاولَهُ ذُنُوبٌ وَخَطايا يَقتَرِفُها ، فَمَن كانَت سَجِيَّتُهُ العَقلَ وغَرِيزَتُهُ اليَقينَ لَم تَضُرُّهُ ذُنوبُهُ . قيلَ : كَيفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لِأَنَّهُ كُلَّما أخطَأَ لَم يَلبَث أَن تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوبَةٍ وَنَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنهُ ، فَيَمحُو ذُنُوبَهُ ، ويَبقى لَهُ فَضلٌ يَدخُلُ بِهِ الجَنَّة . « 5 »
هامش
( 1 ) . المَلَدْ : الشَبابُ ونَعْمَتُه ( لسان العرب : ج 3 ص 410 « ملد » ) .
( 2 ) . الاختصاص : ص 356 عن جابر ، بحار الأنوار : ج 8 ص 218 ح 207 .
( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 369 ح 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعاً عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 332 ح 2656 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله ، تنبيه الخواطر : ج 1 ص 1 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 59 ح 3 .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 393 ح 868 عن ابن عمر ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 172 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 290 ح 26 ؛ ذيل تاريخ بغداد : ج 5 ص 45 الرقم 1156 ، كنز العمّال : ج 3 ص 154 ح 5940 نقلًا عن شعب الإيمان وكلاهما عن ابن عمر .
( 5 ) . ربيع الأبرار : ج 3 ص 137 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 40 ؛ تنبيه الخواطر : ج 1 ص 62 وليس فيه ذيله .