الحديث
297 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : يُحبَسُ أَهلُ الجَنَّةِ بَعدَما يَجوزونَ الصِّراطَ حَتّى يُؤخَذَ لِبَعضِهِم مِن بَعضٍ ظُلاماتُهُم فِي الدُّنيا ، ويَدخُلونَ الجَنَّةَ ولَيسَ في قُلوبِ بَعضِهِم عَلى بَعضِهِم غِلٌّ . « 1 »
298 . عنه صلى الله عليه وآله - في حَديثٍ يَصِفُ فيهِ كَيفِيَّةَ حَشرِ المُتَّقينَ يَومَ القِيامَةِ - : وإذا عِندَ بابِ الجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَنبُعُ مِن أصلِها عَينانِ ، فَيَشرَبونَ مِن إحدَى العَينَينِ ، فَإِذا بَلَغَ الشَّرابُ الصَّدرَ أَخرَجَ اللَّهُ ما في صُدورِهِم مِن غِلٍّ أو حَسَدٍ أو بَغيٍ ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ تَعالى :
« وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ »
« 2 » ، فَلَمَّا انتَهَى الشَّرابُ إِلَى البَطنِ طَهَّرَهُم مِن دَنَسِ الدُّنيا وَقَذَرِها ، وَذلِكَ قَولُ اللَّهِ تَعالَى :
« وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً »
، ثُمَّ اغتَسَلوا مِنَ الأخرى فَجَرَت عَلَيهِم نَضرَةُ النَّعيمِ ، فَلا تَشعَثُ أَبدانُهُم وَلا تَغَيَّرُ أَلوانُهُم أَبَداً . « 3 »
299 . عنه صلى الله عليه وآله : أوَّلُ زُمرَةٍ تَلِجُ الجَنَّةَ صورَتُهُم عَلى صورَةِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ ، لا يَبصُقونَ فيها ولا يَمتَخِطونَ ولا يَتَغَوَّطونَ ، آنِيَتُهُم فيهَا الذَّهَبُ ، أمشاطُهُم مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ، ومَجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ « 4 » ، ورَشحُهُمُ المِسكُ ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنهُم زَوجَتانِ يُرى مُخُّ سوقِهِما مِن وَراءِ اللَّحمِ مِنَ الحُسنِ ، لَااختِلافَ بَينَهُم ولا تَباغُضَ ، قُلوبُهُم قَلبُ رَجُلٍ واحِدٍ ، يُسَبِّحونَ اللَّهَ بُكرَةً وَعَشِيّاً . « 5 »
هامش
( 1 ) . فتح الباري : ج 11 ص 399 ، الزهد لابن المبارك : ص 499 ح 1419 نحوه ، الدرّ المنثور : ج 5 ص 84 نقلًا عن ابن أبي حاتم عن الحسن .
( 2 ) . الحجر : 47 .
( 3 ) . كنز العمّال : ج 14 ص 650 ح 39781 نقلًا عن ابن مردويه عن النزّال بن سبرة عن الإمام عليّ عليه السلام .
( 4 ) . الألُوّة : هو العود الذي يُتبخّر به ( النهاية : ج 1 ص 63 « إلى » ) .
( 5 ) . صحيح البخاري : ج 3 ص 1185 ح 3073 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 2180 ح 17 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 678 ح 2537 ، صحيح ابن حبّان : ج 16 ص 463 ح 7436 ، مسند الشاميّين : ج 1 ص 92 ح 132 نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 14 ص 487 ح 39371 .