خَلَقتُكَ مِن غَيرِ فَحلٍ ، وَجَعَلتُكَ وَأُمَّكَ آيةً لِلعالَمِينَ ، فَإِيّايَ فَاعبُد ، وَعَلَيَّ فَتَوَكَّل ، وَخُذِ الكِتابَ بِقُوَّةٍ .
قالَ عِيسى عليه السلام : أَي رَبِّ ، أَيَّ كِتابٍ آخُذُ بِقُوَّةٍ ؟ قالَ : خُذ كِتابَ الإِنجِيلِ بِقُوَّةٍ ، فَفَسِّرهُ لِأَهلِ السريانِيَّةِ ، وَأَخبِرهُم إِنِّي أَنا اللَّهُ لا إِله إِلّا أَنَا ، الحَيُّ القَيُّومُ ، البَديِعُ الدّائِمُ ، الَّذِي لا زَوالَ لَهُ ، فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمانِ ، فَصَدِّقُوهُ وَاتَّبِعُوهُ ، صاحِبِ الجَمَلِ وَالمِدرَعَةِ وَالهِراوَةِ وَالتّاجِ ، الأَنجَلِ « 1 » العَينِ ، المَقرُونِ الحاجِبَينِ ، صاحِبِ الكِساءِ ، الَّذِي إِنَّما نَسلُهُ مِنَ المُبارَكَةِ - يَعنِي خَدِيجَةَ - .
يا عِيسَى ، لَها بَيتٌ مِن لُؤلُؤٍ مِن قَصَبٍ مُوصَلٍ بِالذَّهَبِ ، لا يُسمَعُ فِيهِ أَذًى وَلا نَصَبٌ ، لَها ابنَةٌ - يَعنِي فاطِمَةَ - وَلَها ابنانِ فَيُستَشهَدانِ - يَعنِي الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهما السلام - طُوبى لِمَن سَمِعَ كَلامَهُ ، وَأَدرَكَ زَمانَهُ ، وَشَهِدَ أَيّامَهُ .
قالَ عِيسَى عليه السلام : يا رَبِّ وَما طُوبى ؟
قالَ : شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ ، أَنا غَرَستُها بِيَدِي ، وَأَسكَنتُها مَلائِكَتِي ، أَصلُها مِن رِضوانَ ، وَماؤُها مِن تَسنِيمٍ . « 2 »
4 / 11 ظِلالُ الجَنَّةِ
الكتاب
« إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ * لَهُمْ
هامش
( 1 ) . عَيْنٌ نَجْلاء : أي واسعة ( النهاية : ج 5 ص 23 « نجل » ) .
( 2 ) . الدرّ المنثور : ج 4 ص 644 نقلًا عن ابن أبي حاتم ، البداية والنهاية : ج 2 ص 78 وص 79 عن أبي هريرة نحوه ؛ كمال الدين : ج 1 ص 159 ح 18 عن حمّاد بن عبد اللَّه بن سليمان ، الأمالي للصدوق : ص 345 ح 418 عن عبد اللَّه بن سليمان ، إعلام الورى : ص 21 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 16 ص 144 ح 1 .