المفهوم في القسم الأول دون الثاني .
288 - لماذا لا يثبت المفهوم للجملة الشرطية إذا كان الشرط فيها هو الأسلوب الوحيد لتحقيق الموضوع ؟
* لأنّ مفهوم الشرط ناتج عن ربط الحكم بالشرط وتقييده به ، فإذا كان الشرط عين الموضوع ، لم يكن هناك ربط للحكم بالشرط وراء ربطه بموضوعه ، فبانتفاء الشرط لا يبقى هناك موضوع لكي ينتفي عنه طبيعي الحكم ، فلا يثبت المفهوم .
مفهوم الوصف
289 - يفترض المحقق العراقي دلالة جملة ( أكرم الفقير العادل ) على انتفاء الحكم بانتفاء الوصف ، فهل يمكن على مسلكه إثبات دلالتها على أن المنفيّ طبيعي الحكم لتكون منتجة للمفهوم ؟
* لا يمكن ذلك ؛ لأن مفاد هيئة ( أكرم ) وهو الوجوب ، مقيّد بمدلول المادة وهو الاكرام ؛ لأنه متعلق له ، ومدلول المادة مقيّد بالفقير ؛ لأنه موضوع له ، والفقير مقيّد بالعدالة ؛ لأنها وصف له ، والنتيجة : إن مفاد هيئة أكرم حصة خاصة من وجوب الاكرام مقيّدة بوصف العدالة ، وهي التي تنتفي بانتفاء الوصف ، لا طبيعي الوجوب .
290 - بيّن ما ذكره غير المحقق العراقي من عدم دلالة الجملة الوصفية ( أكرم الفقير العادل ) على الربط المخصوص ( التوقف ) الذي يستدعي انتفاء الحكم بانتفاء الوصف .
* بيانه : أن مفاد هيئة الأمر وهو الوجوب مرتبط بذاته بمفاد المادّة ( الاكرام ) والمادة مرتبطة بنسبة ناقصة تقييدية بالموضوع ( الفقير ) ، والموضوع مرتبط بنسبة ناقصة