شرط لاتصاف تناول الدواء بالمصلحة ، يكون قيدا في وجوب تناول الدواء ، وأمّا بعدية الطعام ، التي هي شرط لترتّب المصلحة ، فإنها تؤخذ قيدا في الواجب ( تناول الدواء ) دون الوجوب .
561 - بيّن نحو الوجود الذي تكون فيه شروط الاتصاف دخيلة في ( جعل ) الوجوب ، ونحو الوجود الذي تكون فيه دخيلة في ( فعليّة ) الوجوب .
* تكون شروط الاتصاف دخيلة في جعل الوجوب بوجودها اللحاظي الذهني ، لا بوجودها الخارجي ، ولهذا يتحقق الجعل قبل أن توجد شروط الاتصاف خارجا ، واما فعليّة الوجوب ، فإنها مقيّدة بالوجود الخارجي لشروط الاتصاف ، فما لم تتحقق خارجا كل القيود الدخيلة في موضوع الوجوب ، فإنه لا يكون فعليّا .
562 - قد يشكل بأن الوجوب المشروط غير معقول ؛ لأن المولى يجعل الحكم قبل أن تتحقق الشروط خارجا ، فكيف تدفع هذا الاشكال ؟
* يدفع بالتمييز بين الجعل والمجعول ( الفعليّة ) ؛ فإن الوجوب في مرحلة الجعل منوط بالوجود اللحاظي الذهني للشروط ، لا بوجودها الخارجي ، وهي بوجودها اللحاظي متحققة قبل الجعل ، وأما في مرحلة المجعول ، فإنه منوط بتحقق شروطه ، وليست له فعلية قبل تحقق شروطه خارجا .
المسؤوليّة تجاه القيود والمقدّمات
563 - عرّف بالمقدمات الوجوبيّة مع التمثيل .
* هي المقدمات التي تتوقف عليها فعليّة الوجوب ، كالاستطاعة بالنسبة إلى وجوب الحج ؛ إذ لا فعليّة لوجوبه قبل تحقق الاستطاعة .