483 - ما الدليل على أنّ حجيّة الظهور أمارة وليست أصلا ؟
* دليله : أنّ الحجيّة تثبت للظهور من جهة قوّة كاشفيته عن المراد ، وكل حكم ظاهريّ ينشأ من قوّة الكاشفيّة هو أمارة وليس أصلا .
الخلط بين الظهور والحجيّة
484 - بيّن الفرق بين رأي النائيني ورأي السيد الشهيد في تأثير القرينة المنفصلة على الظهور التصديقي الثاني .
* الفرق : أنّ النائيني يرى : أنّ القرينة المنفصلة تزيل أصل الظهور التصديقي الثاني ، وأما السيد الشهيد فيرى : أن الظهور التصديقي الثاني لا يزول بمجيء القرينة المنفصلة ، وانما تزول حجيّته .
485 - ما هو المنبّه الوجداني على أن القرينة المنفصلة لا تزيل الظهور التصديقي الثاني ؟
* المنبّه على ذلك : أن الاعتماد على القرينة المنفصلة يخالف الطبع العقلائي ؛ لكونها منافية للظهور التصديقي الذي لا يزال باقيا رغم ورودها ، ولو أنها كانت مزيلة له ، لكان حالها حال القرينة المتصلة التي لا يجد فيها العرف مخالفة لذوقه .