الحالي ، وواضح أنّ ظاهر حال المتكلم إرادة المعنى الظاهر فعلا في زمان صدور الكلام منه ، لا المعنى الذي سيكون ظاهرا من الكلام في المستقبل .
468 - كيف نثبت مطابقة الظهور الموضوعي في عصر السماع ، للظهور الموضوعي في عصر الكلام ؟
* نثبته بأصل عقلائي يطلق عليه أصالة عدم النقل أو أصالة الثبات في اللغة .
469 - عرّف بأصالة عدم النقل ، وبيّن أساسها .
* هي الأصل الذي استقر بموجبه بناء العقلاء على إلغاء احتمال التغيّر في الظهور ، باعتباره حالة استثنائية نادرة تنفى بالأصل ، وأساسها ما يخيّل لأبناء العرف - بسبب التطور البطيء للغة - من استقرار اللغة وتطابق ظواهرها على مرّ الزمن .
470 - ماذا يعني إمضاء الشارع لبناء العقلاء على أصالة عدم النقل في اللغة ؟
* يعني : أن الشارع جعل احتمال التطابق بين الظهور في عصر السماع والظهور في عصر صدور الكلام حجة ، ما لم يقم دليل على خلافه .
471 - بيّن الموردين اللذين لا يمكن جريان أصالة عدم النقل فيهما .
* المورد الأول : إذا علم بأصل التغيّر في الظهور أو الوضع وشك في تاريخه ، فلا تجري أصالة عدم النقل لإثبات عدمه في الفترة المتقدمة ، والثاني : إذا علم بوجود ظروف معيّنة بالامكان أن تكون سببا في حصول النقل وتغيّر مدلول الكلمة ؛ فإنه لا يبعد عدم بناء العقلاء حينئذ على أصالة عدم النقل .
472 - بيّن علّة عدم جريان أصالة عدم النقل فيما إذا علم بأصل التغيّر في الظهور أو الوضع وشكّ في تاريخه .
* علّة ذلك : عدم انعقاد بناء العقلاء على افتراض عدم النقل في الفترة المشكوكة ؛