الموضوعي فإنّ له واقعا محددا يتمثل في كل ذهن يتحرك بموجب علاقات اللغة وأساليب التعبير العام .
464 - ما الدليل على أن موضوع الحجيّة هو الظهور الموضوعي لا الظهور الذاتي ؟
* دليله : أن ظاهر حال المتكلّم هو إرادته للمعنى الظاهر من اللفظ بسبب الوضع واللغة ، دون المعنى الظاهر بسبب الأنس الذهني الخاص للسامع .
465 - ما الدليل على أن الظهور الذاتي أمارة عقلائية على تعيين الظهور الموضوعي ؟
* دليله : أن العقلاء متى ما تبادر إلى أذهانهم معنى معيّن ، ولم يجدوا قرينة على نشوئه من غير الوضع اللغوي ، يبنون على نشوئه من الوضع ، وأنّ ظهوره موضوعيّ لا ذاتيّ .
466 - ميّز بين التبادر الذاتي والموضوعي من حيث كاشفيّة كلّ منهما عن الوضع .
* التبادر الذاتي يكشف عن الوضع بتوسط كشفه عن الظهور الموضوعيّ ، وأما التبادر الموضوعي فإنه كاشف إنّي تكويني عن الوضع مباشرة وبلا واسطة .
الظهور الموضوعي في عصر النصّ
467 - ما الدليل على أنّ موضوع الحجيّة هو الظهور في عصر صدور الكلام ، لا في عصر السماع المغاير له ؟
* دليله : أنّ حجيّة الظهور أصل عقلائي يقوم على أساس حيثيّة الكشف والظهور