رأينا عن قول المعصوم استكشفناه ، والّا فلا .
حجيّة الخبر مع الواسطة
421 - ما هما الركنان المقوّمان لحجيّة خبر الثقة ؟
* أولهما : الخبر نفسه ، وهو بمثابة الموضوع للحجيّة ، وثانيهما : وجود حكم شرعيّ لمدلول الخبر ، وهو بمثابة الشرط للحجيّة ؛ إذ لو لم يكن لمدلول الخبر حكم شرعيّ ، فلا معنى للتعبد به ، وجعل الحجيّة له .
422 - قرّب الاستدلال على شمول دليل الحجيّة للخبر مع الواسطة .
* تقريبه : أن خبر الناقل عن زرارة - مثلا - ثابت بالوجدان ، فتثبت له الحجيّة ، وبهذا يثبت خبر زرارة ؛ لأنه هو المضمون لخبر الناقل ، وبعد ثبوت خبر زرارة بالتعبد الشرعي ، نطبق عليه دليل الحجيّة ؛ لإثبات كلام الإمام .
423 - أشكل على شمول دليل الحجيّة للخبر مع الواسطة ، بأنه يلزم منه إثبات الحكم لموضوعه ، مع أن الحكم متأخر رتبة عن الموضوع ، وضّح هذا الإشكال .
* توضيحه : أن شمول دليل الحجيّة لخبر الناقل عن زرارة مثلا يلزم منه أن تكون الحجيّة موجدة لموضوع نفسها ؛ لأن خبر زرارة لم يثبت إلّا بلحاظ دليل حجية خبر الثقة ، مع أن خبر زرارة موضوع للحجيّة المستفادة من هذا الدليل ، أي : أن لدينا دليلا واحدا يدلّ على حجيّة واحدة ، بها يوجد خبر زرارة ، ليكون بعدئذ موضوعا لهذه الحجيّة نفسها .