* مثاله : أن يثبت فهم معنى معيّن للرواية من قبل جميع الفقهاء المتقدمين القريبين من عصر تلك الرواية ، فإنه يقضي على تشكيك المعاصرين في ظهورها في ذلك المعنى ؛ بسبب قرب المتقدمين من عصر النص ، واحاطتهم بكثير من الظروف الخفيّة علينا التي تساهم في فهم النص وتحديد ظهوره .
350 - يشترط في حجيّة الاجماع أن لا توجد قرائن عكسيّة تدل على عدم وجود الوضوح والارتكاز المراد اكتشافه عن طريق إجماع المتقدمين ، بيّن الوجه في هذا الشرط .
* الوجه فيه : أن حجيّة الاجماع مسبّبة عن كاشفيّته عن ارتكاز المتشرعة وسيرتهم ، فإذا توفرت قرائن عكسيّة مثبتة لعدم تحقق ذلك الارتكاز ، وأن سبب الإجماع شيء آخر غير الارتكاز ، لم يكن الاجماع حجّة .
مقدار دلالة الاجماع
351 - إذا اختلفت الفتاوى بالعموم والخصوص ، لم يتمّ الإجماع إلّا بالنسبة لمورد الخاص ، فما علّة ذلك ؟
* علّته : أن كشف الاجماع قائم على أساس اتفاق الفقهاء على قضيّة واحدة ، فلا بد أن يختصّ بالكشف عن المقدار المتفق عليه وهو الخاص .
352 - يعتبر كشف الاجماع عن أصل الحكم بنحو القضيّة المهملة أقوى دائما من كشفه عن الاطلاقات التفصيلية للحكم ، بيّن سبب ذلك .
* سببه : أن الاجماع يكشف عن الارتكاز لدى الرواة والمتشرعة المعاصرين للأئمة عليهم السّلام ، واحتمال خطأ المجمعين في تشخيص حدود وتفصيلات الحكم أقوى