وله ولأمثاله كثير مثل هذه الأمور ، والتوجه إليها يوجب طول الكلام ، فلو انخدعت بدعاويهم ألا تحتمل انّهم فعلوا ذلك لحبّ الدنيا ؟ فلو شئت امتحنت هذا القائل بعلمه بجميع أسرار الغيب ، وانكشاف جميع الأشياء له ، وانّه يذهب إلى العرش في كلّ ليلة عشر مرّات ، بسؤال من شكيّات الصلاة ، أو مسألة عويصة من الميراث أو غيره ، أو سألته عن معنى حديث صعب ، فلو كان صادقا فيما ادعاه لبيّن لك هذا أيضا .
روي بسند صحيح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : انّ آية الكذّاب بأن يخبرك خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب ، فإذا سألته عن حرام اللّه وحلاله لم يكن عنده شيء « 1 » .
فلما ذا هذا المدعي لفهم مسألة وحدة الوجود الغامضة ، وقصرت عقول جميع الفضلاء عن فهمها ، فلما ذا لم يفهم مطلبا سهلا حتى لو ذكّر به خمسين
هامش
وسلّم ، وقال أيضا ما معناه : « انّ نار جهنّم سوف تصير بردا وسلاما على أهلها ببركة أهل البيت عليهم السّلام » ( اقتبسنا بعض هذه السطور من كتاب نداء التوحيد لمؤلفه الشيخ جوادي آملي ) .
ومن العرفاء الذين اتّهموا بالتسنن أيضا ابن الفارض المصري ، لكن يظهر من سيرته وأعماله انّه من الشيعة حيث انّه ردّ صلة الملك ولم يحضر في مجلسه ، ولما أتاه الملك بنفسه لزيارته خرج من الباب الأخرى ولم يلتق به ورفض في مرضه عطية الملك باتخاذه ضريحا له عند قبر أمّه بقبّة الشافعي ، فرفض هذه العطيّة ولم يأذن للملك بذلك ، ولم نعهد هذه السيرة من علماء أبناء العامة ، فهذه إن دلّت على شيء فإنّما تدلّ على تشيّعه .
ويوجد بيتان في ديوان شعره يدلّان على ولائه الخالص لأهل البيت عليهم السّلام ، فانّه يقول في آخر قصيدته اليائية الساكنة :ذهب العمر ضياعا وانقضى * باطلا إذ لم أفز منكم بشيء
غير ما أوليت من عقدي ولا * عترة المبعوث حقّا من قصيوقصي جدّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الرابع ، فهو محمّد ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) بن عبد اللّه بن عبد المطلب ابن عبد مناف بن قصي .
( 1 ) الكافي 2 : 340 ح 8 باب الكذب - عنه البحار 72 : 248 ح 11 باب 114 .