وروي بسند معتبر آخر عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطع ما بينهما من العصمة « 1 » .
وروي بسند معتبر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : من اغتاب أخاه المؤمن من غير ترة بينهما فهو شرك شيطان . . . « 2 » .
وروي بسند معتبر عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه قال : إياكم وغيبة المسلم ، فإنّ المسلم لا يغتاب أخاه ، وقد نهى اللّه عزّ وجلّ عن ذلك فقال :
« وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً »
« 3 » .
وقال عليه السّلام : من قال لمؤمن قولا يريد به انتقاض مروّته حبسه اللّه في طينة خبال حتى يأتي ممّا قال بمخرج « 4 » .
وروي بسند معتبر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : انّ اللّه تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحم واللحم السمين ، قال له بعض أصحابه : يا ابن رسول اللّه انّا لنحب اللحم ، وما تخلو بيوتنا منه ، فكيف ذاك ؟
فقال : ليس حيث تذهب انّما البيت اللحم البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة ، وأمّا اللحم السمين فهو المتكبّر المتبختر المختال في مشيه « 5 » .
وروي بسند معتبر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : إياكم والظن فإنّ الظن أكذب الكذب ، وكونوا اخوانا في اللّه كما أمركم اللّه ، لا تتنافروا ، ولا تجسسوا ،
هامش
( 1 ) أمالي الصدوق : 466 ح 21 مجلس 85 - عنه البحار 75 : 249 ح 19 باب 66 .
( 2 ) معاني الأخبار : 400 ضمن حديث 60 - عنه البحار 75 : 250 ح 21 باب 66 .
( 3 ) الحجرات : 12 .
( 4 ) البحار 75 : 250 ح 22 باب 66 - عن الخصال ، حديث الأربعمائة .
( 5 ) معاني الأخبار : 388 ح 24 نوادر المعاني - عنه البحار 75 : 251 ح 24 باب 66 .