للذنوب لما قبلت الّا شهادات الأنبياء والأوصياء صلوات اللّه عليهم ، لأنّهم هم المعصومون دون سائر الخلق .
فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا ، أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان ، فهو من أهل العدالة والستر ، وشهادته مقبولة ، وان كان في نفسه مذنبا ، ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه عزّ وجلّ ، داخل في ولاية الشيطان .
ولقد حدّثني أبي عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنّة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما ، وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير « 1 » .
وروي بسند آخر انّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال لنوف البكالي : اجتنب الغيبة فانّها ادام كلاب النار ، ثم قال عليه السّلام : يا نوف كذب من زعم انّه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة « 2 » .
وروي بسند صحيح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : لا تغتب فتغتب ، ولا تحفر لأخيك حفرة فتقع فيها ، كما تدين تدان « 3 » .
وروي انّ من صفات المنافقين : « ان خالفته اغتابك » « 4 » .
وروي بسند معتبر عن رسول اللّه انّه قال : الصائم في عبادة اللّه . . . ما لم يغتب مسلما « 5 » .
هامش
( 1 ) البحار 75 : 247 ح 12 باب 66 - عن أمالي الصدوق .
( 2 ) البحار 75 : 248 ح 13 باب 66 - عن أمالي الصدوق .
( 3 ) أمالي الصدوق : 342 ح 10 مجلس 65 - عنه البحار 75 : 248 ح 16 باب 66 .
( 4 ) البحار 72 : 205 ضمن حديث 5 باب 106 - عن أمالي الصدوق : 399 ح 12 مجلس 74 .
( 5 ) أمالي الصدوق : 442 ح 1 مجلس 82 - عنه البحار 75 : 249 ح 18 باب 66 .