عزّ وجلّ ، ثم الملكان اللذان معه ، ثم هو يعلم انّه كاذب « 1 » .
وروي بسند معتبر عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه قال : لا يجد عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله وجده « 2 » .
وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : قال عيسى بن مريم عليه السّلام : من كثر كذبه ذهب بهاؤه « 3 » .
وقال عليه السّلام : انّ ممّا أعان اللّه به على الكذابين النسيان « 4 » .
وقال عليه السّلام : الكلام ثلاثة : صدق وكذب واصلاح بين الناس ، قال : قيل له :
جعلت فداك ما الاصلاح بين الناس ؟ قال : تسمع من الرجل كلاما يبلغه فتخبث نفسه فتلقاه فتقول : سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا وكذا ، خلاف ما سمعت منه « 5 » .
وقال عليه السّلام : . . انّ اللّه أحبّ . . . الكذب في الاصلاح « 6 » .
وقال عليه السّلام : كلّ كذب مسؤول عنه صاحبه يوما الّا كذبا في ثلاثة : رجل كائد في حربه فهو موضوع عنه ، أو رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا يريد بذلك الاصلاح ما بينهما ، أو رجل وعد أهله شيئا وهو لا يريد أن يتم لهم « 7 » .
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 339 ح 6 باب الكذب - عنه البحار 72 : 247 ح 9 باب 114 .
( 2 ) الكافي 2 : 340 ح 11 باب الكذب - عنه البحار 72 : 249 ح 14 باب 114 .
( 3 ) الكافي 2 : 341 ح 13 باب الكذب - عنه البحار 72 : 250 ح 16 باب 114 .
( 4 ) الكافي 2 : 341 ح 15 باب الكذب - عنه البحار 72 : 251 ح 18 باب 114 .
( 5 ) الكافي 2 : 341 ح 16 باب الكذب - عنه البحار 72 : 251 ح 19 باب 114 .
( 6 ) الكافي 2 : 341 ضمن حديث 17 باب الكذب .
( 7 ) الكافي 2 : 342 ح 18 باب الكذب - عنه البحار 72 : 242 ح 5 باب 114 .