ثانيا : تضم أو تكسر بصلة : 1 - إذا كانت الهاء مضمومة وقبلها وبعدها متحرك وليس بعدها همزة قطع .
وحكمها هنا أن نأتي بصلة أي واو مدية مقدارها حركتان فقط .
* مثال :
إِنَّهُ هُوَ
-
لَهُ قانِتُونَ
. ويستثنى من ذلك قوله - تعالى - :
يَرْضَهُ لَكُمْ
[ الزمر : 7 ] ، والحكم هنا ضم مع عدم الصلة وهو مما يوافق رواية حفص عن عاصم .
3 - إذا كانت الهاء مكسورة وقبلها وبعدها متحرك وليس بعدها همزة قطع :
وحكمها هنا أن نأتي بصلة أي ياء مدية مقدارها حركتان فقط .
* مثال :
نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى
-
نُؤْتِهِ مِنْها
ويستثنى من ذلك قوله - تعالى - :
أَرْجِهْ وَأَخاهُ
[ الأعراف : 111 ، الشعراء : 36 ] والحكم هنا إسكان الهاء « 1 » .
2 - إذا كانت الهاء مضمومة وقبلها متحرك وبعدها همزة قطع « 2 » .
وحكمها هنا أن نأتي بصلة فتصبح من قبيل المد المنفصل أي تأخذ نفس حكم المد المنفصل .
* مثال :
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ
-
وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً
.
4 - إذا كانت الهاء مكسورة وقبلها متحرك وبعدها همزة قطع « 2 » .
وحكمها هنا أن نأتي بصلة فتصبح من قبيل المد المنفصل وتأخذ نفس حكمه .
* مثال :
فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ
-
بِآياتِهِ إِنَّهُ
.
ويستثنى من ذلك قوله - تعالى - :
فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ
[ النمل : 28 ] والحكم هنا إسكان الهاء « 1 » .
هامش
( 1 ) مما يوافق رواية حفص عن عاصم .
( 2 ) وهذا ما يسمى بمد الصلة .