واهجر النّوم وحصّل فمن * يعرف المطلوب يحقر ما بذل « 1 »
فالعلم حياة ، والجهل موت :
وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ
[ فاطر : 22 ] . والعلم نور والجهل ظلمات ، والعالم بمنزلة البصير والجاهل بمنزلة الأعمى :
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ( 19 ) وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ( 20 )
[ فاطر : 19 - 20 ] .
وطلب العلم على قسمين :
الأول : فرض عين على كل مسلم ومسلمة ، وهو الذي نحصل به على معرفة الله سبحانه وتعالى ومعرفة نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلم وسائر الأنبياء .
والثاني : فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين .
وحكم علم التجويد الوجوب الكفائي تعلما وتعليما ومن الواجب على كل من يحفظ أو يقرأ بعضه العمل به ، ولا شك أنه من أشرف العلوم ، لتعلقه بأشرف كتاب ، ومن فضل الله تعالى على أمة سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم أن أنزل القرآن بلسان عربي ، وفي ذلك تشريف للأمة ، قال تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
[ يوسف : 1 ] ، وقال سبحانه :
بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
[ الشعراء : 195 ] .
ولقد اختار الله تعالى أفصح الألسنة سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم وشرفه وأكرمه وكرمه بحمل الرسالة الكريمة إلى البشر أجمعين ، وأمره بترتيل كتابه فقال تعالى :
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
[ المزمل : 4 ] .
وإذا تأملت - يرحمك الله - وجدت أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قد أحب العربية ، وكان على رأس من ملكوا البيان والمعاني ، فكان بديعا في لغته يكلم كل قبيلة بلسانها ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم : « أحب العربية لثلاث : لأني عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي » .
وقد أختار الله تبارك وتعالى أيضا من عباده من شرفهم بحمل كتابه ، وتلاوته على الوجه الذي يرضيه ، فهم سلسلة النور في كل عصر ومصر قال تعالى :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
[ فاطر : 32 ] .
هامش
( 1 ) انظر بهجة الناظرين ( ص 212 ) .