( 7 ) فالأوّل : الإظهار قبل أحرف * للحلق ستّ رتّبت فلتعرف
( 8 ) همز فهاء ثمّ عين حاء * مهملتان ثمّ غين خاء
شرح
في أربعة أحكام وهي مرتبة وموضحة في الأبيات القادمة ، وهي بالترتيب : الإظهار الحلقي ، والإدغام بقسميه ، والإقلاب ثم الإخفاء . ) ( 7 ) فالأول : أي الأول من الأحكام الأربعة للنون الساكنة والتنوين هو الإظهار ، وقد قدم الإظهار لأنه الأصل ثم ثنى بالادغام لأنه ضده وضد الشيء أقرب خطورا بالبال عند ذكره ، وقد قيل : بالضد تتميز الأشياء ، ثم ذكر الإقلاب ، لأنه نوع من الإدغام ثم الإخفاء لأنه حالة بين الإظهار والإدغام ، وقوله : ( للحلق ) أي حروف تخرج من الحلق فالحلق محل خروجها وهي ستة أحرف مرتبة في البيت التالي لهذا البيت ، وقوله : ( فلتعرف ) : أي فلتعرف الستة بأعدادها وأحكامها أي فليعرفها من أرادها .
والإظهار لغة : البيان . واصطلاحا : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر ، وهناك إظهار حلقي ، وإظهار مطلق ، وإظهار شفوي ، وإظهار لام التعريف أي لام أل ، وإظهار لام هل وبل ، وإظهار اللام القمرية ، وإظهار لام الأمر ، وإظهار المتباعدين والمتقاربين والمثلين والمتجانسين .
وسبب إظهار النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة هذه الحروف الستة ، هو التباعد بين النون والتنوين وهذه الحروف في المخرج والصفة .
وسمي ذلك الإظهار إظهارا لظهور النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة هذه الحروف ، وإنما سمي حلقيا لأن الحروف الستة تخرج من الحلق .
ومراتبه ثلاث : أعلاها عند الهمز والهاء ، وأوسطها عند العين والحاء ، وأدناها عند الغين والخاء .
ورتبت : أي هي مرتبة في المخرج ، أي لكل منها رتبة ومحل تخرج منه ، وقد رتبها الناظم حسب ترتيبها في المخرج . ) ( 8 ) أي أن أحرف الحلق الستة التي تظهر النون الساكنة ، أو التنوين عندها ، أي عند وجود واحد منها بعدهما ، هي : الهمزة والهاء وهما لأقصى الحلق في