( 3 ) وبعد هذا النظم للمريد * في النّون والتّنوين والمدود
( 4 ) سمّيته بتحفة الأطفال * عن شيخنا الميهيّ ذي الكمال
شرح
« فهو أبتر » ، والحديث أخرجه أبو داود وغيره عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وحسنه ابن الصلاح وغيره .
ومصليا : أي طالبا من الله تباركت أسماؤه أن ينزل رحمته المقرونة بالتعظيم على سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم فهو المحمود في السماء والأرض أي يحمده أهل السماوات وأهل الأرض ، وهذا النبي صلّى اللّه عليه وسلم صلّى عليه الله والملائكة فقال :إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً. ومن المعلوم أن الصلاة من الله تعالى رحمة ، ومن الملائكة استغفار ، ومن بني آدم تضرع ودعاء .
وآله الأولين ، وهم الذين آمنوا به صلّى اللّه عليه وسلم . فالصلاة على النبي وآله ومن تبعهما أي اتبع النبي صلّى اللّه عليه وسلم وآله الشامل للصحابة رضي الله عنهم . ومن تلا أي كل من تبع النبي وأصحابه . ) ( 3 ) أي وبعد ما تقدم من حمد الله سبحانه والثناء عليه بما هو أهل له سبحانه لا يحصي أحد ثناء عليه كما أثنى هو على نفسه ، ثم من الصلاة على النبي الأعظم والصلاة على النبي من الثناء عليه صلّى اللّه عليه وسلم .
وقوله : هذا النظم : أي هذا المنظوم جمعه المؤلف - رحمه الله تعالى - للمريد أي لطالب العلم وهو القارئ المبتدئ ، وقد سبق أن أشرنا في المقدمات أن هناك فرقا بين القارئ والمقرئ وكلاهما شريكان في الخير . وقوله : في النون والتنوين والمدود ، يقصد بذلك أن هذا النظم في أحكام النون والتنوين وما بهما من أحكام شاملة لهما من أحكام النون والتنوين من إظهار حلقي ، وإدغام بغنة وغير غنة ، وإقلاب ، وإخفاء ، ثم أحكام المدود ، وهي ليست قاصرة على أحكام النون الساكنة والتنوين والمدود فقط بل هي تشمل أيضا أحكام أخرى مثل أحكام الميم الساكنة ، ولام التعريف ولام الفعل ، وأحكام الميم والنون المشددتين ، وفي المثلين والمتقاربين والمتجانسين . ) ( 4 ) « سميته بتحفة الأطفال » : أي سميت هذا النظم بتحفة الأطفال ، والمراد بهم هنا الذين لم يبلغوا درجة الكمال في هذا الفن وإن كانوا بالغين ، وأتمنى أن