ازدواج ، و ترصيع ، و لفّ و نشر ، و جناس ، و اينها شكلهاى بديع لفظى است .
آنگاه سخن از انواعى به ميان آورد كه منشأ آنها مناسبت الفاظ و معانى است « 1 » ، و آن عبارت است از : طباق ، و تبديل ، و ايجاز ، و اختصار ، و حذف فضول ( زوائد ) ، و تمثيل ، و صحّت تشبيه ، و صحّت مقابله ميان معانى ، و صحّت تناسق ( تناسب ) و نظم ؛ - كه اخيرا به نام « حسن تخلّص » شناخته شده - ، صحّت تفسير ، كمال معنى - كه به تتميم معروف گرديده - ، مبالغه و غلوّ ، پرهيز از آنچه موجب انتقاد مىشود ( التحرّز ممّا يوجب الطّعن ) - كه به « احتراس » و « تكميل » معروف است - ، و استدلال با ذكر علّت ( و الاستدلال بالتّعليل ) « 18 » .
و بدون شكّ ، كارى كه وى انجام داده كه ميان بديع لفظى و معنوى تميز قائل شده ، از مهمترين پايههايى است كه اديبان متأخّر تقسيمبندى انواع بديع را به لفظى و معنوى ، بر آن بنا نهادهاند .
آنگاه از : ترصيع « 2 » ، و جناس « 3 » ، و مطابق « 4 » ، و تبديل « 5 » ، و ايجاز « 6 » ، و مساوات « 7 » ، و تذليل « 8 » ، و اشاره « 9 » ، و تمثيل « 10 » ، و صحّت تقسيم « 11 » ، و مبالغه « 12 » ، و صحّت تشبيه « 13 » ، و صحّت مقابله « 14 » ، و حسن نسق « 15 » ، و صحّت تفسير « 16 » ، و استدلال « 17 » با تمثيل ، سخن به ميان مىآورد .
و به اين ترتيب درمىيابيم كه وى در تعريف انواع بديع يا با پيشينيان اتّفاق يا با آنان اختلاف دارد ، كه اكنون در اين مقدّمه ، ما را فرصت شرح آن نيست ، جز اينكه ما پيوسته مىبينيم مسائل و موضوعات بديع آميخته از مسائل علم بيان ، و معانى ، و بديع طبق اوضاع ( تقسيمبنديهاى ) اخير آنها است . و اين به آن معنى است كه مسائل هريك از اين فنون تاكنون به صورت قطعى از ديگرى مشخّص نشده است .
هامش
( 1 ) - سر الفصاحة ص 188 - 261 .
( 2 ) - سر الفصاحة ص 181 .
( 3 ) - سر الفصاحة ص 182 .
( 4 ) - سر الفصاحة ص 188 .
( 5 ) - سر الفصاحة ص 112 .
( 6 ) - سر الفصاحة ص 194 .
( 7 ) - سر الفصاحة ص 195 .
( 8 ) - سر الفصاحة ص 198 .
( 9 ) - سر الفصاحة ص 208 .
( 10 ) - سر الفصاحة ص 221 .
( 11 ) - سر الفصاحة ص 224 .
( 12 ) - سر الفصاحة ص 256 .
( 13 ) - سر الفصاحة ص 235 .
( 14 ) - سر الفصاحة ص 251 .
( 15 ) - سر الفصاحة ص 253 .
( 16 ) - سر الفصاحة ص 254 .
( 17 ) - سر الفصاحة ص 259 .
( 18 ) در متن بديع القرآن و ترجمه حاضر آن ص 169 همان باب زير نام « التعليل » بيان شده است .