« فانت غيث الورى لا زلت رحمانا « 1 » »
و امّا « الرّحمن » همراه الف و لام ، كسى جز خداى - عزّ و جلّ - به آن وصف نشده است . زيرا رحمت او بر هر چيز گسترش دارد ، و خالق - سبحانه - را صفتى كه در آن شريك نداشته باشد جز آن صفت نيست .
« فعّال » معدول از فاعل براى مبالغه ، مانند : قول خداى - تعالى - :
« وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ »
« 2 » ، « علّام الغيوب « 3 » » ، « توّاب رحيم « 4 » » ، « فعّال لما يريد « 5 » » .
« فعول » معدول از فاعل ، براى مبالغه ، مانند : غفور « 6 » ، شكور ، ودود .
« فعيل » معدول از فاعل ، براى مبالغه ، مانند : عليم ، حكيم ، سميع ، بصير ، حسيب ، وكيل ، عظيم .
اين چهار وزن از شش وزن مبالغه ، در « كتاب عزيز » وارد شده است .
بقيّهء شش وزن عبارت است از :
« مفعل » معدول از فاعل ، براى مبالغه ، مانند « مدعس » معدول از داعس ، و مطعن معدول از « طاعن » .
« مفعال » معدول از فاعل ، براى مبالغه ، مانند مطعام ، از طاعم ، و مقدام از قادم .
اين دو وزن را مثالى در كتاب كريم نيست .
و قسم دوم از اقسام مبالغه را نيز مثالى در قرآن مجيد نيست . و آن عبارت است از : استعمال صيغهء عام بجاى صيغهء خاص ، مثل اينكه گويى : « أتانى النّاس كلّهم » ( همهء مردم نزد من آمدند ) در صورتى كه تنها يكى از ايشان نزدت آمده ، و منظورت از اين تعبير ، تعظيم است ، و از جمله مواردى كه ملحق به اين قسم است ، هرچند از هر جهت منطبق بر آن نيست ، قول خداى - تعالى - است :
هامش
( 1 ) - بيت فوق از شاعرى از بنى حنيفه است كه اسمش دانسته نشد ، وى با آن بيت مسيلمه كذّاب را مدح مىكند . و صدر آن بيت اين است :« سموت بالمجد يا ابن الاكرمين ابّا. الكشاف زمخشرى ، ج 4 ، ص 25 ( الشواهد ) تنزيل الآيات [ على شواهد الابيات ] تأليف محبّ الدين افندى ملحق به اين تفسير چاپ مصطفى محمد ، سال 1354 ه .
( 2 ) - سورة طه ، 20 ، آيه 82 .
( 3 ) - سورة المائدة ؛ 5 ، 116 .
( 4 ) - سورة الحجرات ؛ 49 ، آيه 12 .
( 5 ) - سورة البروج ؛ 85 ، آيه 16 .
( 6 ) در عبارت متن بعد از « غفور » كلمه « رحيم » نقل شده كه در محلّ خود واقع نشده و از مثالهاى فعيل است . لذا از متن ؛ امثلهء فعول حذف شد .