كالكاتب بالقوة بالنسبة إلى الانسان .
والعرض المفارق ( -
( rable Accident sepa
هو ما لا يمتنع انفكاكه عن الشيء ، وهو اما سريع الزوال كحمرة الخجل ، وصفرة الوجل ، واما بطيء الزوال كالشيب والشباب .
( تعريفات الجرجاني ) .
5 - ومنهم من يجعل الاعراض على نوعين : قار الذات ، وهو الذي تجتمع اجزاؤه في الوجود كالبياض والسواد وغيره ، وغير قار اللذات ، وهو الذي لا تجتمع اجزاؤه في الوجود كالحركة والسكون .
6 - والعرضي
( Accidentel )
هو المنسوب إلى العرض ، وهو ضد الجوهري
( Substantiel )
والذاتي
( Essentiel )
، والضروري
. ( Necessaire )
7 - والعرض العام
( Commun Accident )
هو الكلي المقول على أفراد عقيقة واحدة وغيرها قولا عرضيا . قال ابن سينا : « واما العرض العام فهو كل كلي مفرد عرضي اي غير ذاتي يشترك في معناه أنواع كثيرون كالبياض للثلج » وغيره ( النجاة ، ص 15 ) قال : « ولا تبال بأن يكون ملازما أو مفارقا لكل واحد من النوع أو للبعض » ( م . ن ، 15 ) .
8 - وقولنا بالعرض
( Par accident )
ضد قولنا بالذات ويطلق على كل ما يطرأ على الموجود ، لا من ناحية ذاته ، بل من ناحية الظروف المستقلة عن طبيعته .
9 - واقسام العرض عند الفلاسفة المشائين تسعة ، وهي الكم
( Quantite )
، والكيف
( Qualite )
والأين (
Lieu
) والوضع
( Position )
، والملك
( Possession )
، والإضافة
( Relation )
، ومتى
( Temps )
، والفعل
( Action )
، والانفعال
( Passion )
، وتسمى هذه الاقسام بالأجناس العالية أو المقولات
. ( Categories )
10 - ويطلق العرض في علم الطب على ما يحسّه المريض من الظواهر الدالة على المرض ، وجمعه اعراض .
11 - وسفسطة العرض
( Sophisme de l'accident )
هي استنتاج الكلي من الجزئي ، أو الذاتي من العرضي ( ر : السفسطة ) .
فائدة : من الفلاسفة من ينكر وجود الأعراض ، ويزعم أن العالم