المحمول ، بل يشمل منهم ذلك الجزء المطابق لأفراد الموضوع .
مثال ذلك قولنا : كل سوري عربي ، فهو لا يستغرق كل عربي ، بل يستغرق بعض العرب ، وإذا كانت القضية سالبة كان استغراق المحمول فيها تاما ، لأن الحكم فيها يشمل جميع افراد الموضوع ، كما في قولنا : ليس ولا واحد من الناس بخالد ، فهو يستغرق المحمول استغراقا تاما ، لأنه ينفي الخلود عن كل انسان .
وأرسطو يسمي المقولات محمولات ، لأنها تحمل على الجوهر ، وهو لا يحمل على شيء .
والمحمولات الجدلية
Attributs )
( dialectiques
عند ( فرفوربوس ) وغيره من القدماء هي الألفاظ الخمسة ، وهي : الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام ( ر : هذه الألفاظ ) .
وقد تقال المحمولات على الخواص الذاتية التي يتميّز بها الجوهر كما في فلسفة ( اسبينوزا ) ، فمحمولات الجوهر عنده
( Substance Attributs de la )
هي أحواله وصفاته الذاتية ، اما الذات الإلهية ، فان المحكوم به انه موجود لها لا يسمّى محمولا ، بل يسمّى صفة ، ومنه قولنا : الصفات الإلهية
( Attributs de Dieu )
.
المدرسة
في الفرنسية /
Ecole
في الانكليزية /
School
في اللاتينية /
Schola
المدرسة بالمعنى الضيّق جماعة من الفلاسفة لهم مذهب واحد ، ونظام واحد ، ومكان واحد للاجتماع ، ورئيس أو عدة رؤساء يتعاقبون على التعليم .
والمدرسة بالمعنى الواسع جماعة من العلماء أو الفلاسفة ينتسبون إلى مذهب واحد ، أو يدافعون عن