والكلي قسمان : الكلي الحقيقي ، وهو المفهوم الذي لا يمنع نفس تصوره من وقوع شركة كثيرين فيه ، والكلي الإضافي ، وهو ما يندرج تحته شيء آخر في نفس الأمر ، وهو أخص من الكلي الحقيقي .
3 - والكلية
( Universalitas )
صفة ما هو كلي ، وكلية الشيء أجمعه ، يقال : أخذه بكليته .
والقضية الكلية في المنطق هي القضية التي تستغرق موضوعها ، لأن الحكم فيها واقع على جميع افراد الموضوع في حالة الايجاب ، ومسلوب عنها في حالة السلب . اما استغراق المحمول في القضية الكلية فيكون جزئيا في حالة الايجاب ، وكليا في حالة السلب .
4 - والكليات الخمس
( Les cinq universaux )
هي الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام .
فالجنس
( Genre )
هو الكلي المقول على كثيرين مختلفين بالأنواع في جواب ما هو ، كالحيوان للانسان .
والنوع
( Espece )
هو الكلي الذاتي الذي يقال على كثيرين في جواب ما هو ، ويقال أيضا عليه وعلى غيره في جواب ما هو بالشركة ، مثل الانسان ، والفرس بالنسبة إلى الحيوان .
والفصل ( -
( fique Difference speci
هو الكلي الذاتي الذي يقال على نوع تحت جنس في جواب أي شيء هو كالناطق للانسان .
والخاصة
( Propre )
هي الكلي الدال على نوع واحد في جواب أي شيء هو ، لا بالذات بل بالعرض ، كالضاحك للانسان .
والعرض العام
( general Accident )
هو الكلي المفرد والعرضي اي غير الذاتي الذي يشترك في معناه أنواع كثيرون كالبياض للثلج .
ومسألة الكليات في تاريخ الفلسفة مسألة عويصة ، وهي السؤال عن الكليات هل هي موجودة في العقل أم خارج العقل .
فالوجودية اي الواقعية
( Realisme )
تقول ان للكليات وجودا خارج العقل ، والتصورية ( -
( mo Conceptualis
تقول انها موجودة في العقل ،