« من المقدمات الواجب قبولها ، ان كانت ضرورية يستنتج منها الضروري ، على نحو ضرورتها ، أو ممكنة يستنتج منها الممكن » ( ابن سينا ، الإشارات 80 ) .
ب - وإما ان يكون اقناعيا
( Syllogisme Persuasif )
وهو « الذي يسمّى ما قوي منه ، وأوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا ، وما ضعف منه وأوقع ظنا غالبا خطابيا » ( ابن سينا ، النجاة ص 5 - 6 ) فالقياس الخطابي مؤلف اذن من قضايا ظنية ومقبولة ليست بمشهورة لاقناع من هو قاصر عن درك البرهان ، والقياس الجدلي مؤلف من القضايا المشهورة والمسلمة واجبة كانت أو ممكنة ، أو ممتنعة ، لالزام الخصم بحفظ الأوضاع أو هدمها .
ج - وإما ان يكون شعريا
( Syllogisme Poetique )
وهو الذي « لا يوقع تصديقا البتة ، ولكن تخييلا يرغب النفس في شيء أو ينفرها ، ويفرزها ، أو يبسطها ، أو يقبضها » ( ابن سينا ، النجاة ، ص 6 ) .
د - وإما أن يكون سوفسطائيا
( Syllogisme Sophistique )
« وهو الذي يتراءى انه برهاني ، أو جدلي ، ولا يكون كذلك » ( ابن سينا ، النجاة ، ص 6 ) .
5 - ومن أنواع القياس قياس الدور
( Syllogisme en cercle )
، وهو « ان تأخذ النتيجة وعكس احدى المقدمتين ، فتنتج ، المقدمة الثانية » ( ابن سينا ، النجاة 83 ) .
ومنها قياس الخلف
( Syllogisme Par l'absurde )
وهو « الذي تبين فيه المطلوب من جهة تكذيب نقيضه ، فيكون هو بالحقيقة مركبا ، من قياس هو بالحقيقة مركبا ، من قياس اقتراني ، ومن قياس استثنائي . . .
وقياس الخلف مشابه لعكس القياس . لأنه يؤخذ فيه نقيض مطلوب ما ، ويقرن به مقدمة فينتج ابطال مسلم » ( ابن سينا ، النجاة ، ص ، 85 - 86 ) .
6 - القياس المركب ( -
( logisme Polysyl
.
والقياس المركب هو القياس المؤلف من قياسين ، أو عدة قياسات ، تكون فيها نتيجة القياس الأول مقدمة للثاني ، ونتيجة الثاني مقدمة للثالث . . . الخ . مثل قولنا : ( كل