القياس ( 2 )
في الفرنسية /
Syllogisme
في الانكليزية /
Syllogism
في اللاتينية /
Syllogismus
1 - القياس التقدير ، يقال :
قاس الشيء ، إذا قدّره ، ويستعمل أيضا في التشبيه ، اي في تشبيه الشيء بالشيء ، يقال هذا قياس ذاك ، إذا كان بينهما تشابه .
والقياس اللغوي رد الشيء إلى نظيره ، والقياس الفقهي حمل فرع على أصله لعلة مشتركة بينهما .
والقياس المنطقي : « قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها بذاتها ، لا بالعرض ، قول آخر غيرها اضطرارا » ( ابن سينا ، النجاة ص 47 ) .
والقياس المنطقي قسمان : قياس اقتراني ، وقياس استثنائي .
2 - اما القياس الاقتراني فهو القياس الحملي
( Categorique Syllogisme )
وهو الذي « يكون ما يلزمه ليس هو ولا نقيضه مقولا فيه بالفعل بوجه ما ، بل بالقوة ، كقولك : كل جسم مؤلف ، وكل مؤلف محدث ، فكل جسم محدث » .
( ابن سينا ، النجاة ص 48 ) .
وفي القياس الاقتراني مقدمتان تشتركان في حد ، وتفترقان في حدين ، فتكون الحدود ثلاثة ، ومن شأن المشترك فيه ان يربط بين الحدين الآخرين ، ويزول عن النتيجة ، والحدود الثلاثة في القياس المذكور آنفا هي الجسم ، والمؤلف ، والمحدث . فالمؤلف متكرر في المقدمتين ، والجسم والمحدث لم يتكررا فيهما ، والمتكرر يسمّى بالحد الأوسط ، والباقيان يسميان بالطرفين . والطرف الذي نريد ان نجعله محمول النتيجة يسمّى بالحد الأكبر ، والطرف الذي نريد ان نجعله موضوع النتيجة يسمّى بالحد الأصغر ، والمقدمة التي فيها الحد الأكبر تسمّى بالكبرى ، والتي فيها الحدّ الأصغر تسمى بالصغرى .
ولهذا القياس أربعة اشكال