حتى في الذهن . ( ر : ،
Deduc . transcend . 16 B , 132 ) .
Krit . der reinen Vernunft Kant
والأنا ، بهذا المعنى ، هو الأنا المتعالي ، وهو الحقيقة الثابتة التي تعد أساسا للأحوال والتغيّرات النفسية .
والأنا المطلق
( Le moi absolu )
هو التفكير الذاتي الأصيل السابق التجربة .
والأنا واللاأنا متقابلان ، فالأنا يشير إلى النفس ، واللاأنا إلى العالم الخارجي .
تلك هي معاني الأنا في الفلسفة الحديثة . إن الأنا المدرك لا يفارق أحواله إلا إذا جرد تجريدا عقليا .
ومن الخطأ القول : ان للأنا المجرد عن أحواله وجودا ، بل الموجود إنما هو جملة من الأحوال النفسية ، تقوم وحدتها ، من حيث هي جملة ، على تداخل أحوالها ، وتقوم هويتها على بقاء ماضيها في حاضرها . ولا يشترط في الأنا المدرك أن تكون وحدته كوحدة الجوهر الجسماني ، ولا أن تكون هويته كهويته ، بل الوحدة والهوية ، اللتان نصفه بهما ، لا يمنعان الكثرة والتغير ، ونحن لا نتصور مدركا لا يدرك ، ونفسا لا تتغير .
الأنانية
في الفرنسية /
Egoisme
في الانكليزية /
Egotism , Egoism , Selfishness
في اللاتينية /
Ego
الأنانية هي الأثرة ، والادعاء ، أو هي إضافة الأشياء كلها إلى النفس ، قال ( التهانوي ) في الكشاف : « الأنانية عبارة عن الحقيقة التي يضاف إليها كل شيء من العبد كقولك : نفسي ، وروحي ، ويدي . وهذا كله شرك خفي ، وفي التحفة المرسلة : الأنانية عبارة عن أن تكون حقيقتك ، وباطنك ، غير الحق . ونفي الأنانية هو عين معنى ( لا إله ) ، ثم إثبات الحق سبحانه ، في باطنك ثانيا ، عين معنى ( إلا اللّه ) » .
والأنانية في ( علم ما بعد الطبيعة ) هي إثبات وجود الأنا ، وإنكار وجود الأشياء الأخرى كلها