الدهر معتذر والسيف منتظر * وارضهم لك مصطاف ومرتبع
( و ) جعل صاحب المفتاح الشاهد في قوله والدهر معتذر الخ وفي البيت المذكور في كلام الخطيب معا فإنه ( قال قد جمع ) أبو الطيب ( فيه ) أي في الدهر معتذر الخ ( ارض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح ثم قسم في هذا البيت ) المذكور في كلام الخطيب ( و ) الحق ان ذلك اشتباه محض من صاحب المفتاح لان ( المذكور فيما رأيناه من نسخ ديوان أبي الطيب وما وقع عليه الشرح ) اي شرح ديوان أبي الطيب ( موافق لما أورده المصنف ) وهو ان الجمع والتقسيم كليهما في هذا البيت المذكور في كلام الخطيب حسبما بيناه ( و ) ذلك لان ( قوله ) اي قول أبي الطيب ( والدهر معتذر بعد قوله للسبي ما نكحوا بأبيات كثيرة ) فليراجع الديوان وشرحه .
( والثاني كقوله اي التقسيم ثم الجمع كقول حسان بن ثابت ) في مدح الأنصار ( قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم أو حاولوا أي طلبوا النفع في أشياعهم أي اتباعهم وأنصارهم نفعوا سجية اي غريزة وخلق ) خبر مقدم ( تلك ) مبتدء مؤخر ( منهم ) صفة لسجية وكذا قوله ( غير محدثة ) فقد فصل بين الصفة والموصوف بالمبتدء والمعنى ان تلك الخصلة أعني اضرار الأعداء ونفع الاتباع غريزة فيهم وطبيعة لهم ( ان الخلائق جمع خليقة وهي الطبيعة والخلق ) بضمتين ( فاعلم ) جملة اعتراضية للتنبيه وطلب الاصغاء والفهم والمخاطب به نظير ما تقدم في بحث المسند اليه من أنه لا يريد بالخطاب مخاطبا معينا فلا يختص بهذا الخطأب مخأطب دون والجملة خبر ان الخلائق وان مع الاسم والخبر جملة مستأنفة جوابا لسؤال مخاطب فالمخاطب به كل من يصلح للخطاب ( شرهأ البدع ) مبتدء وخبر