في الشرط والجزاء ) وسوى بينهما ( في ترتب فيضان شيء عليهما ) اي فيضان الدماء في الأول وفيضان الدموع في الثاني .
( ومن تتبع الأمثلة المذكورة للمزاوجة علم أن معناها ما ذكرنا ) من أن تجمع بين المعنيين الواقع أحدهما في الشرط والآخر في الجزاء في أن ترتب على كل منهما معنى رتب على الآخر ( لا ما يسبق إلى الوهم من أن معناها ان تجمع بين معنيين في الشرط ومعنيين في الجزاء كما ) في البيت المذكور في كلام الخطيب فإنه ( جمع ) فيه ( في الشرط بين نهي الناهي ولجاج الهوى وفي الجزاء بين اصاختها إلى الواشي ولجاج الهجر ) وهذا التوهم غلط فاحش ( إذ لا يعرف أحد يقول بالمزاوجة في مثل قولنا إذا جائني زيد فسلم على أجلسته وأنعمت عليه ) مع أنه جمع فيه بين معنيين في الشرط وهما المجيء والتسليم وبين معنيين في الجزاء وهما الاجلاس والانعام فوجب الحمل على ما ذكرنا إذ هو المعروف والمأخوذ من كلام القوم .
[ 6 - العكس ]
( ومنه اي من المعنوي العكس والتبديل وهو ان يقدم في الكلام جزء على جزء اخر ثم يؤخر ذلك المتقدم عن الجزء الأخير ) اي عن الجزء المؤخر أولا وبعبارة أخرى هو ان يتكزر الجزئين الواقع فيهما العكس والتبديل بالتقديم والتأخير .
وليعلم ان عبارة الخطيب ليست بصريحة فيما هو المراد فإنها محتملة لغير المراد لان قوله ثم يؤخر ذلك محتمل لان يكون المراد ما ذكره التفتازاني وأوضحناه لك اي ثم يؤخر ذلك الجزء المتقدم عن ذلك الجزء المؤخر ويحتمل ثم يؤخر ذلك الجزء المتقدم عن غير الجزء المؤخز فقط ويحتمل ثم يؤخر ذلك الجزء المتقدم عن الجزء مطلقا اي عن الجزء