راجِعُونَ )
فحذف مما في القرآن ثلاثة أشياء أحدها اللام من للّه والثاني انا من اليه والثالث الضمير المجرور في اليه وهذا المقدار من الحذف تغيير يسير بالنسبة إلى مجموع ما في القرآن .
[ التضمين ]
( وأما التضمين فهو أن يضمن الشعر ) فخرج النثر فلا يجري فيه التضمين ( شيئا من شعر الغير ) خرج ما إذا ضمن شيئا من نثر الغير فلا يسمى تضمينا بل عقدا كما يأتي عن قريب ( بيتا كان ) المضمن بالفتح ( أو ما فوقه أو مصراعا أو ما دونه ) وهذه الأربعة ( مع التنبيه عليه اى على أنه من شعر الغير ان لم يكن ذلك مشهورا عند البلغاء ) اي ان لم يكن ذلك الشعر المضمن مشهورا عند البلغاء بأنه لفلان الشاعر ( وان كان ) ذلك الشعر المضمن ( مشهورا ) بذلك ( فلا احتياج إلى التنبيه ) .
فتحصل مما ذكر ان اقسام التضمين ثمانية الأول والثاني تضمين بيت واحد مع التنبيه أو عدمه والثالث والرابع تضمين أكثر من بيت واحد كذلك والخامس والسادس تضمين مصراع كذلك والسابع والثامن تضمين أقل من مصراع .
وقد مثل التفتازاني للأول والثاني وترك الثالث والرابع لطول الأكثر مع قلة وجوده ومثل الخطيب للخامس فقط والتفتازاني للسادس وتركا السابع والثامن لان طريق التنبيه فيهما متصل مع المضمن في بيت واحد غالبا ولقلة وجوده أيضا فتنبه .
( وبهذا ) القيد اى باشتراط التنبيه عليه إذا كان غير مشهور ( يتميز ) التضمين ( عن الاخذ والسرقة ) لان الاخذ والسرقة وان كان فيها تضمين شعر أيضا الا ان السارق يبذل الجهد في اظهار كونه له والمضمن يأتي به منسوجا مع شعره مظهرا انه لغيره وذلك كما قال الشاعر الفارسي .