( وقريب من هذا ان يبدل بالألفاظ ما يضادها في المعنى مع رعاية النظم ) اي نظم الكلمات ( والترتيب ) اي ترتيبها ( كما يقال في قول حسان ) .
بيض الوجوه كريمة أحسابهم * شم الأنوف من الطراز الأول
بان يبدل الكلمات باضدادها في المعنى مع رعاية النظم والترتيب فيقال .
سود الوجوه لئيمة أحسابهم * فطس الأنوف من الطراز الأول
[ المسخ ]
( فإن كان اخذ اللفظ كله مع تغيير لنظمه اى نظم اللفظ أو اخذ بعض اللفظ لا كله سمى هذا الاخذ إغارة ) وانما بذلك لان القائل الثاني أغار على كلام القائل الأول فغيره عن وجهه .
( و ) يسمى أيضا ( مسخا ) لأنه بدل صورة كلام الغير بصورة أخرى والمسخ في الأصل تبديل صورة بصورة أقبح كما في اليهود حيث مسخوا قردة وخنازير .
( وهو ) اى هذا القسم الذي يؤخذ اللفظ كله أو بعضه مع تغيير لنظمه ( ثلاثة أقسام لان ) كلام القائل ( الثاني اما ان يكون أبلغ من الأول أو دونه أو مثله فإن كان الثاني أبلغ من الأول ) المراد بالبلاغة هنا ما يحصل به الحسن مطلقا لا خصوص البلاغة التي تقدم الكلام فيها في صدر الكتاب وذلك بقرنية قوله ( لاختصاصه ) اى كلام القائل الثاني ( بفضيلة لا توجد في ) كلام القائل ( الأول كحسن السبك ) المبعد عن التعقيد اللفظي والمعنوي ( أو الاختصار ) المناسب للمقام ( أو الايضاح ) المحتاج اليه أو زيادة معنى فممدوح اى فا ) لكلام ( الثاني ممدوح مقبول ) لان تلك الفضيلة أخرجته إلى نوع من البداعة والتجديد ) .
كقول بشار من راقب الناس اى حاذرهم في الأساس ) اى في كتاب