وهيئاتها وترتيبها ) كما في الأمثلة المتقدمة للاقسام المذكورة ( وان لم يكونا ) أي اللفظان ( متفقين في ذلك ) المذكور من الأمور الأربعة ( فهو أربعة أقسام ) يختص كل قسم منها بأسم يأتي بيانه في المتن الآتي .
( لأن عدم الاتفاق في ذلك ) المذكور من الأمور الأربعة ( أما أن يكون بالاختلاف في أنواع الحروف ) فقط مع الاتفاق في الثلاثة الأخر ( أو في اعدادها ) فقط كذلك ( أو في هيئاتها ) فقط كذلك ( أو في ترتيبها ) فقط كذلك .
وإنما قيدنا الاختلاف بواحد من الأمور الأربعة المذكورة مع الاتفاق في الثلاثة الأخر ( لأنهما ) أي اللفظان ( لو اختلفا في اثنين من ذلك ) المذكور من الأمور الأربعة ( أو أكثر ) يعني في الثلاثة فقط ( حتى لم يبق الاتفاق إلا في النوع والعدد ) دون الهيئة والترتيب كبرح بفتح الباء بمعنى ذهب وربح بكسر الباء ( مثلا ) أو في النوع والهيئة دون العدد والتركيب كقبر ورقبة أو في النوع والترتيب دون العدد والهيئة كرجم ورجيم أو في العدد والهيئة دون النوع والترتيب كرحم وحمق أو في العدد ؤ التركيب دون النوع والهيئة كضرب وشرف أو في الترتيب والهيئة دون النوع والعدد كاستمد بتشديد اللام ومر بتشديد الراء .
هذه الصور ألست كلها فيما كان الاختلاف في اثنين من الأمور الأربعة أما لو اختلف اللفظان في أكثر من اثنين من الأمور الأربعة حتى لم يبق الاتفاق إلا فيما أشار اليه بقوله ( أو في الهيئة ) فقط دون النوع والعدد والترتيب فذلك نحو ضرب وانغمس ( أو ) في ( العدد فقط ) دون دون الهيئة والنوع والترتيب كأكل وشرف أو في الترتيب فقط دون النوع والهيئة والعدد كأكل وناصر فتأمل .
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 153
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٥٣