ما مات من كرم الزمان فإنه * يحيى لدي يحيى بن عبد اللّه
( لأنه كريم يحيى الكرم ويجدده ) ما الأولى موصولة في محل رفع على الابتداء وخبره جملة فإنه الخ ومن كرم الزمان بيان لما وحاصل المعنى أن ما ذهب عن أهل الوقت من كرم الزمان الماضي فصار كالميت في عدم ظهوره فأن ذلك الميت يحيا أي يظهر ويتجدد عند يحيى بن عبد اللّه يعني ان كل كرم أندرس فإنه يظهر ويتجدد عند هذا الممدوح فقذ أطلق الموت على الذهاب والاندراس مجازا ومحل الشاهد قوله فإنه يحيا لدى يحيى فأن الأول فعل والثاني اسم رجل .
أما الجناس بين اسم وحرف فهو نحو رب رجل شرب رب رجل آخر فرب الأولى جر والثانية اسم العصير المعلوم وبين حرف وفعل نحو علا زيد على قومه أي ارتفع عليهم فعلى الأولى فعل والثانية حرف جر .
( وأيضا تقسيم آخر للتام وهو انه ان كان أحد لفظيه أي لفظي التجنيس التام مركبا ) من كلمتين أو من كلمة وجزء كلمة وسيأتي بيان ذلك ( والآخر مفردا سمي جناس التركيب وبعد ان يكون التجنيس جناس التركيب فأن اتفقا أي لفظا التجنيس اللذان أحدهما مركب والآخر مفرد في الخط ) زائدا على ما ذكر وذلك بأن يكون ما يشاهد من هيئة مرسوم المركب مثل ما يشاهد من مرسوم المفرد ( خص هذا النوع من جناس التركيب بأسم المتشابه ) وذلك لتشابه اللفظين في الكتابة كما تشابها في أنواع الاتفاقات المتقدمة غير الاسمية والفعلية والحرفية وإلى بعض ما ذكرنا أشار بقوله ( لاتفاق لفظيه في الخط أيضا ) أي كما اتفقا فيما ذكر مما تقدم بيانه ( كقوله أي قول أبي الفتح البستي إذا ملك لم يكن ذاهبة أي صاحب همة فدعه ) أي اتركه وأبعد عنه ( فدولته ذاهبة ) أي ( غير باقية ) .