أيها الرجل هو المتكلم نفسه اعني مدلول انا والمتكلم لا يطلب اقبال نفسه ولذلك جرد عن طلب الاقبال ونقل إلى تخصيص مدلوله اي المتكلم بما نسب اليه فصورته صورة النداء وليس بنداء كما قال الناظم .
الاختصاص كنداء دون يا * كايها الفتى باثر ارجونيا
فهو خبر مستعمل بصورة الانشاء كما استعمل الخبر بصورة الامر في أحسن بزيد وعكسه في قوله تعالى
وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ
( وهو ) اي المتكلم ( اما في معرض التفأخر نحو انا أكرم الضيف أيها الرجل ) لفظة انا مبتدء وجملة أكرم الضيف خبره واي مبنى على الضم في محل نصب مفعول لمحذوف وجوبا اي أخص والرجل مرفوع نعت لأي باعتبار لفظها والجملة في محل نصب على الحال وإلى ذلك أشار بقوله ( اي مختصا من بين الرجال باكرام الضيف ) وعلى معنى الاختصاص جاء قول الشاعر الفارسي حكاية عن لسان طائر صغير يسمى بالفارسية ( پروانه ) .
اتش بجان افروختن * واز بهر جانان سوختن
اين كارها كار من است
( أو ) في معرض ( التصاغر ) اي عد نفسه صغيرا حقيرا ( نحو انا المسكين أيها الرجل اي ) حالكوني ( مختصا ) من بين الرجال ( بالمسكنة ) اي الذلة ( أو لمجرد بيان المقصود بذلك الضمير ) اي بضمير انا ونحن ( للتفاخر ولا للتصاغر نحو انا ادخل أيها الرجل ( و ) نحو ( نحن نقرى أيها القوم فكل هذا ) المذكور من الأمثلة ( صورته صورة النداء ) والانشاء ( وليس به ) اي والحال انه ليس بنداء ولا انشاء ( لان ايا وما جعل وصفا له ) اي الرجل والقوم