بالحال صفة الشيء لا زمان الحال كما توهم بعض الشارحين قال صاحب المفصل وكيف جار مجرى الظروف ومعناه السؤال عن الحال تقول كيف زيد على اى حال هو انتهى .
وقال المحشى هناك على قوله بعض الشارحين هو صاحب المتوسط ووجه كونه توهما انك إذا قلت كيف زيد وهو سؤال عن حاله وصفته ولا دخل في زمان الحال إذ ليس المطلوب السؤال عن حاله في زمان الحال اى في هذه الحال كيف هو وعيار المفصل مؤيدة لما ذكره الشارح انتهى فإذا قيل كيف زيد فجوابه صحيح أو سقيم أو مشغول ونحو ذلك .
[ اين ]
( و ) يسئل ( باين عن المكان ) قال في المصباح واين ظرف مكان يكون استفهاما فإذا قيل اين زيد لزم الجواب بتعيين مكانه انتهى فالجواب في الدار أو في المدرسة أو في السوق ونحو ذلك .
[ متى ]
( و ) يسئل ( بمتى عن الزمان ماضيا كان أو مستقبلا ) قال في المصباح متى ظرف يكون استفهاما عن زمان فعل فيه أو يفعل ويستعمل في الممكن فيقال متى القتال اي متى زمانه لا في المحقق فلا يقال متى طلعت الشمس انتهى محل الحاجة من كلامه .
[ إيان ]
( و ) يسئل ( بايان عن الزمان المستقبل ) والقائل على ما في المفتاح علي بن عيسى العربي امام أئمة بغداد في علم النحو ( يستعمل في مواضع التفخيم مثل ان
يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ
الدين ) قال الجامي إيان للزمان استفهاما ما مثل متى نحو
أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
والفرق بينهما ان إيان مختص بالأمور العظام وبالمستقبل فلا يقال إيان يوم قيام زيد وإيان قدوم الحاج بخلاف متى فإنه غير مختص بهما انتهى .
[ انى ]
( وانى تستعمل تارة بمعنى كيف ويجب ) حينئذ ( ان يكون بعده