التي لا فعل فيها ( أدل على كمال العناية بحصوله ) هذا هو النكتة فادخالها على الجملة الاسمية المذكورة أدل على كمال العناية بحصول ما سيتجدد ( من ابقائه ) اي من ابقاء لفظ هل تشكرون لأنها داخلة على الفعل حقيقة ( و ) كما ( في هل أنتم تشكرون لأنها ) أيضا ( داخلة على الفعل ) لكن ( تقديرا ) وذلك ( لان أنتم فاعل فعل محذوف يفسره ) الفعل ( الظاهر ) ولا يذهب عليك ان الاستفهام في أمثال المقام ليس على حقيقته لأنها محال على علام الغيوب عز وجل .
( وأيضا
فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ
) يعني الجملة الاسمية مع هل ( أدل على طلب الشكر من ا فأنتم شاكرون يعني من الجملة الاسمية مع الهمزة ( وان كان ) الكلام الثاني اي افأنتم شاكرون أيضا ( للثبوت باعتبار كون الجملة ) مثل الكلام الأول ( اسمية لان هل ) كما تقدم آنفا ( ادعى للفعل من الهمزة ) اي أقوى طلبا من الهمزة ( فتركه معها اي ترك الفعل مع هل أدل على ذلك اي على كمال العناية بحصول ما سيتجدد ) وبعبارة أخرى لما كان هل أقوى طلبا للفعل من الهمزة وذلك لان الفعل كما تقدم آنفا لازم بعد هل بخلاف بعد الهمزة فترك اللازم والعدول عنه إلى الجملة الاسمية لا يكون من المتكلم البليغ إلا لنكتة وهي ههنا كمال العناية والاهتمام بطلب الشكر وحصوله في الخارج .
( ولهذا اي ولان هل ادعى للفعل من الهمزة لا يحسن هل زيد منطلق إلا من البليغ لأنه الذي يقصد به الدلالة على الثبات وابراز ما سيتجدد في معرض الوجود بخلاف غير البليغ فإنه لا يفرق بينه ) اي بين خلاف الأصل اعني ادخال هل على الجملة الاسمية ( وبين هل