نحو قول العرجى ) .
انا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني
( الثنية العقبة ) اي المحل المرتفع من الجبل أو مطلقا ( وفلان طلاع الثنايا اى ركاب لصعاب الأمور ) لقوة رجوليته ورفعة همته فلا يميل إلى الأمور المنخفضة لان المعالي لا تكتسب الا من الصعاب ( اي انا ابن رجل جلا ) لفظة جلا فعل ماض يستعمل لازما تارة ومتعديا أخرى ( اى انكشف امره ) هذا بناء على كونه لازما ( أو ) المعنى انا ابن رجل ( جلا الأمور اي كشفها ) هذا بناء على كونه متعديا وعلى التقديرين جلا جملة فعلية صفة لمحذوف هو رجل ( فحذف الموصوف ) يعنى رجل ( وقيل إن الصفة إذا كانت جملة ) كما في البيت أو ظرفا ( لا يحذف موصوفها الا بشرط ان يكون الموصوف بعض ما قبله من المجرور بمن أو بفي ) فالأول ( كقوله تعالى
وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ )
اي قوم دون ذلك فالمنعوت بعض ما قبله اعني الضمير المجرور بمن ( و ) الثاني ( كقولك ما في القوم دون هذا ) اي رجل دون هذا فالمنعوت بعض ما قبله اعني القوم المجرور بفي ( وفي غيره نادر لا سيما إذا لزم منه ) اي من حذف الموصوف إضافة غير الظرف إلى الجملة ) .
اعلم أن ما ذكره الشارح اجمال ما ذكره الرضى فإنه قال اعلم أن الموصوف يحذف كثيرا ان علم ولم يوصف بظرف أو جملة كقوله تعالى
وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ
فان وصفت بأحدهما جاز كثيرا أيضا بالشرط المذكور بعد لكن لا كالأول في الكثرة لان القائم مقام الشييء ينبغي ان يكون مثله والجملة مخالفة للمفرد الذي هو الموصوف وكذا