والشاهد في قوله حاشاك حيث وقع جملة اعتراضية بين المفعولين ( وقد تجيىء ) الجملة ( الاعتراضية ) التي دخلتها الواو ( بعد تمام الكلام كقوله صلّى اللّه عليه وآله انا سيد ولد ادم ولا فخر ) وسيأتي بعض الكلام في ذلك في الباب الثامن انشاء اللّه تعالى واعلم أنه قد تسمى هذه الجملة الاعتراضية حشوا كما سيأتي في الباب المذكور انشاء اللّه تعالى واني ليعجبني نقل كلام مناسب للمقام للثعالبي في كتابه ثمار القلوب في المضاف والمنسوب قال حشو اللوزينج يضرب مثلا للشيىء يكون حشوه أجود من قشره وذلك ان حشو اللوزينج خير منه فيشبه به الحشو في الكلام يستغنى عنه وهو أحسن منه وقيل هو نادر جدا في كلام العرب ومن اشهر ذلك قول عوف ابن محلم .
ان الثمانين وبلغتها * قد احوجت سمعي إلى ترجمان
فقوله وبلغتها حشو مستغنى عنه ومعنى الكلام يتم بدونه ولكنه أحسن من جملته سمعت ابا الفرج يعقوب ابن إبراهيم يقول سمعت ابا سعد رجاء يقول دخلت يوما على أبي الفضل بن العميد فقال لي امض إلى أبي الحسين بن سعد فقل له هل تعرف لقول عوف ان الثمانين وبلغتها ثانيا في كون الحشو أحسن من المحشو قال فسرت اليه وبلغته الرسالة فقال سئلني عنه محمد بن علي بن الفرات فسئلت عنه أبا عمرو غلام ثعلب فقال سئلت عنه ثعلبا فلم يأت بشيئ ثم بلغني ان عبيد اللّه بن عبد اللّه سئل المبرد عنه فأنشده قول عدى بن زيد لأبيه زيد بن عدي في حبس النعمان .
فلو كنت الأسير ولا تكنه * إذا علمت معدما أقول
قوله ولا تكنه حشو مستغنى عنه ولكنه في الحسن نظير وبلغتها قال