منذ اللّيلة ، فما عليك من ذى العيلة كلّ امرى فى شأنه ساع ، فاستر يستر اللّه عليك ، و لا تنكرنّ ما رأيت ، فإنّها الغنيمة الباردة ، و سيّان من عرض مستقفيا ، او خرج مختفيا ، و قد قال صاحب الشّريعة : « أطلبوا الرّزق فى خبايا الأرض » فقلت : « ويحك ! يعنى فى استخراج النّبات لا فى نبش الاموال . » ، فقال :
« لست بالتأويل أولى منّى أنا اليشكرىّ ذو سمعت به . » ثمّ انفصل ، و هو يقول :
83 أنا ابن عمّ اللّيل و ابن خاله * إذا دجا دخلت فى سرباله
84 ما ذا يرينى اللّيل من اهواله * لست كمن يجزع من خياله
تفسير الالفاظ من هذه المقامة :
« اللمق » محاجّ الطّريق ، و هو من المقلوب ، يقال : « لمقه » و « لقمه » .
« تحلّة القسم » : من كلامهم الجارى مجرى المثل ، اذا أرادوا سرعة الشّىء ، و خفّة لبثه ، شبّهوه بتحليل القسم . و قال الشاعر : و هو عبدة بن الطبيب - و ذكر ثورا :
85 يخفى « 72 »
التّراب بأظلاف ثمانية * كانّما وقعها بالأرض تحليل
يقول : « هو سريع خفيف بقوائمه لا يثبت على الأرض الّا كتحليل القسم . و قال ابن أحمر ، و ذكر الرّيح :
86 إذا عصبت رسما فليس بدائم * به وتد الّا تحلّة مقسم
و قال ذو الرّمّة :
87 طوى طيّة فوق الكرى جفن عينه * على رهبات من جنان المحاذر
88 قليلا كتحليل الألى ثمّ قلّصت * به شيمة روعاء تقليص طائر
هامش
( 72 ) - يخفى مطابق با روايت امالى المرتضى ، ج 2 ، ص 51 است چنان كه با همين ضبط و به معناى « يظهر » در بخش ملحقات ترجمه شد . روايت الجمان ، ص 27 « تخفى » است . - م .