942 انّى امرؤ عاهدنى خليلى * الا اقوم الدهر فى الكيول
« 22 » ابو عبيد گفته است : « كيول عبارت از بخشهاى انتهايى صفهاست و اين لفظ را جز در حديث نشنيدهام » ابن المقفّع « 23 » گفته است : « الجبن مقتلة و الحرص محرمة فانظر فيما رأيت و سمعت أمّن قتل فى الحرب مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا ؟
و انظر من يطلب اليك بالاجمال و التكرّم احق ان تسخو نفسك له بالعطيّة أمّن يطلب ذلك بالشّدّة و الحرص ؟ » برخى از گذشتگان گفتهاند : « خداى - تعالى - دستورات جنگ را در گفتارش :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
« 24 » تا آخر آيات ، گرد آورده است . »
هامش
( 22 ) - النهاية ، تاليف ابن الاثير ، ج 4 ، ص 219 و لسان العرب ، ريشه « كيل » ملاحظه شود .
( 23 ) - او عبد اللّه بن المقفع از پيشوايان نويسندگان است . وى به سال 142 ه به قتل رسيد . ( لسان الميزان ، ج 3 ، ص 366 و امالى المرتضى ، ج 1 ، ص 94 )
( 24 ) - سورة الانفال ( 8 ) آيهء 45 و 46 .