884 او بيضة فى الدعص مكنونة * او درّة سيقت الى تاجر
« 12 »
885 لو اسندت ميتا الى نحرها * عاش و لم ينقل الى قابر
و فرزدق شعرى گفته و در آن بر گردن تكلّف نشسته ( راه تكلّف پيموده ) و رشته سخن را به درازا كشانده و گفته است : [ از بحر طويل ]
886 كدرّة غوّاص رمى فى مهيبة * باجرامه و النّفس يخشى ضميرها
887 موكّلة بالدر خرساء قد بكى * اليه من الغوّاص قدما نذيرها
« 13 »
888 و قال الاقى الموت او ادرك الغنى * لنفسى و الآجال جاء دهورها
889 رآها و ناباها حوالى يتيمة * هى الموت او دنيا مناد بشيرها
« 14 »
890 و لمّا رأت ما دونها خاطرت به * على الموت نفس لا ينام فقيرها
« 15 »
891 لوت بذراعيه المنيّة اذ دنا * بعضّة انياب سريع سؤرها
« 16 »
892 فحرّك اعلى حبلهم بحشاشة * و من فوقه خضراء طام بحورها
« 17 »
893 فما جاء حتّى مجّ و الماء دونه * من الموت الوانا عبيطا نحيرها
« 18 »
894 فلمّا اروها امّه هان وجدها * رجاء الغنى لمّا اضاء منيرها
895 و ظلّت تغاليها التّجار و لا يرى * لها سيمة الّا قليلا كثيرها
« 19 »
هامش
( 12 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان به جاى ( سيقت الى ) شيفت لدى ضبط شده است .
( 13 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان فرزدق ، ج 1 ، ص 364 بجاى ( قدما ) منها ضبط شده است .
( 14 ) - در نسخه اصل چنين است ، اما در ديوان ( بجاى رأها ) فاهوى و بجاى ( مناد ) ينادى ضبط شده است .
( 15 ) - در نسخه اصل چنين است ، اما در ديوان ( بجاى و لما رأت ما دونها ) و لما راى ما دفعها ، ضبط شده است .
( 16 ) - در نسخه اصل چنين است ، اما در ديوان ( بجاى لوت بذراعيه ) فالقت بكفيه ضبط شده است .
( 17 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان ( بجاى حبلهم ) حبله ضبط شده است .
( 18 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان ( بجاى من الموت ) من النفس ضبط شده است .
( 19 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان ( بجاى تغاليها ) تغالاها ضبط شده است .