است : [ از بحر كامل ]
878 كمضيئة صدفيّة غوّاصها * بهج متى يرها يهلّ و يسجد
« 6 » و سويد بن ابى كاهل « 7 » سروده و او نيز سخن از وصف زن به ميان آورده است :
[ از بحر رمل ]
879 كالتّؤاميّة إن باشرتها * قرّت العين و طاب المضطجع
« 8 » « التؤام » : ساحلى در عمان است ، و نوعى از درّ ، به آن ساحل منسوب مىگردد ، و شاعر ديگرى كه او نيز زنى را وصف مىكند ، گفته است : [ از بحر طويل ]
880 فجاءت كما جاءت و نيّة تاجر * و هي سلكها و ارفضّ منها الطّوائف
« 9 » و اعشى گفته است : [ از بحر سريع ]
881 و قد اراها بين أترابها * فى الحىّ ذى البهجة و السّامر
« 10 »
882 إذ هي مثل الغصن ميّالة * تروق عينى ذى الحجى الزّائر
« 11 »
883 كدمية صوّر محرابها * بمذهب فى مرمر مائر
هامش
( 6 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 52 بجاى كمضيئة « او درّة » ضبط شده است .
( 7 ) - او سويد بن ابى كاهل از قبيله بنى يشكر است ، وى شاعرى جاهلى - اسلامى است . ( الشعر و الشعراء ، ج 1 ، ص 326 و المفضّليّات ، ص 190 )
( 8 ) - المفضّليات ، ص 190 ملاحظه شود .
( 9 ) - در نسخه اصل چنين است امّا در ديوان اوس بن حجر ، ص 66 به اين عبارت منقول است :كان ونى خانت به من نظامها * معاقد فارفضّت بهنّ الطوائفو در معجم مقاييس اللغة و لسان العرب و تاج العروس :و حطت كما حطّت وئيّة تاجر * و هي عقدها فارفضّ منها الطّوائفو در لسان العرب و تاج العروس ، ريشه « ونى » :فحطّت كما حطّت و نيّة تاجر * و هي نظمها فارفضّ منها الطّوائف( 10 ) - در نسخه اصل چنين است اما در ديوان ، ص 139 به جاى ( بين ) وسط ضبط شده است .
( 11 ) - در ديوان نقل نشده است .