862 يظلّ القنان الصوّ فيها كانّها * قراقر موج غصّ بالسّاج قيرها
« 19 »
863 ملجّجة فى الماء يعلو حبابه * جآجئها السّفلى و تطفو شطورها
« 20 » و نظير تشبيه در آن آيه ، تشبيه در سوره عسق ( شورى ) و من آياته الجوارى فى البحر كالاعلام « 21 » است و « ياء » الجوارى در اين آيه در دو حالت وقف و وصل ثابت است .
تشبيه ديگرى در اين سوره :
( بيان گفتار خداى - تعالى ) :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
« 22 » .
الانشقاق : از هم گسيختن چيزى است كه در نهايت پيوستگى باشد ، پس آسمان از هم شكافته مىشود و سرخ مىگردد همچون گل سرخ ، و درباره گفتار خدا
« فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ »
گفته شده : يعنى آسمان سرخ مىشود همانند « الفرس الورد ( : اسب سرخگون ) » - و كميت به معناى اسب سرخمويى است كه رنگارنگ مىشود و رنگ آن در زمستان با رنگ آن در تابستان اختلاف دارد « 23 » - « الدهان جمع الدهن » مانند « قرط ( گوشواره ) و قراط » است . و معناى كالدهان اين است كه آسمان از شدت آن وحشت اعظم رنگ برنگ مىشود چون روغنهاى الوان ؛ دليل بر آن معنى ، گفتار خداى - تعالى - است :
يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ
« 24 » يعنى آسمان همانند روغن
هامش
( 19 ) - در نسخه اصل چنين است ، اما در ديوان ذى الرمة به اين عبارت نقل شده :تظل الوحاف الصدء فيها كانّها * قراقير موج غصّ بالساج قيرها( 20 ) - در نسخه اصل چنين است امّا در ديوان ، ص 308 ( به جاى جآجئها ) حيازيمها ضبط شده است .
( 21 ) - سورة الشورى ( 42 ) آيهء 32 قاريان كوفه و ابن عامر بحذف ياء « الجوارى » قرائت كردهاند .
رك : مجمع البيان ، ج 9 ، ص 31 .
( 22 ) - سورة الرحمن ( 55 ) آيهء 37 .
( 23 ) - براى توضيح بيشتر رك : مجمع البيان ، ج 9 ، ص 205 .
( 24 ) - سورة المعارج ( 70 ) آيهء 8 .