312 و قليب أجن كانّ من الزر * ق بأرجائه سقوط نصال
« 13 » و نيز گفته است : [ از بحر طويل ]
313 و أصفر كالحنّاء داو جمامه * متى ما يذقه فارطو القوم يبصقوا
« 14 » و ذو الرّمة به پيروى از اعشى گفته است : [ از بحر طويل ]
314 و كائن تخطّت ناقتى من مفازة * و من نائم عن ليلها متزمل
315 و من جون ماء عرمض الحول فوقه * متى ما يذقه مائح القوم يتفل
« 15 » و نيز ذو الرّمّة گفته است : [ از بحر طويل ]
316 و ماء كلون السّخد ليس لجمّه * سواء الحمام الورق عهد بحاضر
« 16 »
317 صرى آجن يزوى له المرء وجهه * و لو ذاقه ظمان فى شهر ناجر
« 17 » و نيز در وصف سرزمينى كه او و يارانش در آن به سر بردهاند گفته است : [ از بحر طويل ]
318 و لمّا امتطينا صعبها و ذلولها * الى أن حجبنا الشّمس دون السّرادق
319 تقتنا بفلذ من سرارة قلبها * فحمنا عليه بين حاس و ذائق
شاعر مىگويد : در بخش گود اين زمين مقدار كمى آب ، به دست آورديم ، و آن را به سبب ماندگى و تغيير رنگ ، به قطعهاى از گوشت يا كبد ( جگر ) تشبيه
هامش
( 13 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 163 :
« و قليب أجن كانّ من الرّيش بأرجائه لقوط نصال » ضبط شده است .
( 14 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 223 :و اصفر كالحنّاء طام جمامه * اذا ذاقه مستعذب الماء يبصقضبط شده است .
( 15 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 515 : « متى يحس منه » ضبط شده است .
( 16 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان او ، ص 289 ( بجاى لجمّه ) لجوفه ضبط شده است .
( 17 ) - در نسخه اصل چنين است ، امّا در ديوان ( بجاى آسن ) آجن ضبط شده است .